一说起甲骨文，
我们总会联想到那些晦涩难懂的古文，
似乎只有专家们才能看得懂！
其实，
甲骨文里面也有很多字长得萌萌哒，
就像是古人画的简笔画。
不信，一起来看看！
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有一些甲骨文字，我们第一眼看到就知道它是一个什么字。比如这个“龟”字，在甲骨文里面有两种写法，一种画的是乌龟的俯视图，另一种画的是侧面。
两种写法都既简单又萌萌哒。
也有的甲骨文现在已经不常见了，但是你如果知道它的含义，也能一眼就认出来。
比如“猱（náo）”，其实是一种猕猴，所以在甲骨文里面它长得也像一只敲可爱的小猴子，竟然还会停下来卖萌！
也有一些字经过三千多年的进化，现在的含义跟古时候已经完全不一样了。
比如这个看上去人畜无害的“万”字，在古代竟然是一种可怕的毒虫——蝎子！就连东汉许慎的《说文》中也说：“万，虫也”。
不过很早以前它就被拿来代指数量了，用来指毒虫的那个“万”被加上了一个虫字底，变成了“虿（chài）”。
字义发生转变的还有“秋”字，其实在甲骨文里面，这个字原本是指秋天里就会鸣叫的蟋蟀，后来慢慢变成了秋天的代称。
有一些写法里面，还会在蟋蟀屁股下面燃一堆火。文博君对这种不人道行为表示强烈抗议！
说到甲骨文里最萌的一个字，文博君觉得肯定非下面这个莫属。
它到底是什么字？不妨来猜猜看。
这个长得十分像猫，神态也像猫的字，竟然不是猫！
它其实是古代用来吃饭的一种青铜器具——鼎。
上面的两只“猫耳朵”其实是提耳，下面的四条“猫腿”当然就是鼎足了。
所以在甲骨文里面，“问鼎天下”写得像是“问猫天下”；“鼎足三分”写得像是“猫足三分”，顿时就一点也不严肃了！
还有一些甲骨文字，简直就是表情包。比如这个“子”字，怎么看都跟微博上的“摊手”表情是亲生兄弟！
再有一些甲骨文字画的是憨态可掬的可爱火柴小人，感觉就像是要动起来一样。
比如“天”字，是一个脑袋被着重画出来的小人，本义为“头”，后引申为“天”，大概是因为两者都是至高无上的。
最后要说的这个甲骨文字其实是最形象的，但是古人把拉屎这件事画得这么直白，文博君也是万万没想到……
嘻嘻，不知道大家有没有猜出来几个呢？
事实上，甲骨文还有一个名字——甲骨卜辞。之所以得到这个名字，是因为它有一个重要的功能，那就是占卜。
说到这里，文博君还有一个问题想和大家聊聊，商代究竟是如何利用甲骨占卜的呢？
（答案在这里！）以殷墟龟甲为例，大致为：杀龟取腹甲部分（也有用背甲部分）进行前期整治，削锯、修整、打磨。
在整治过的龟腹甲背面进行若干处钻凿。凿是用工具形成略椭圆形、枣核形的凹槽，钻是在旁用工具形成的圆形凹槽。
单组的钻凿（钻右凿左）示意：
钻凿一般以龟腹甲中缝（俗称“千里路”）为界，左半部分钻在凿右，右半部分钻在凿左，左右对称。有钻有凿的龟背甲实物背面照片和拓片：
占卜时在龟腹甲背面钻凿处凹槽以火（烧炽的硬木）烧灼，即“灼兆”、“灼龟”。由于钻凿处的甲已很薄，一经高温烧灼致使正面对应处出现“卜”形的裂纹，即“兆纹”。
卜形兆纹示意图（下图），兆纹分为纵向的“墨”（也称为“兆广”、“兆干”）和横向的“璺”（也称为“兆坼”、“兆枝”）两部分，可以看到纵向兆干对应背面的凿、横向兆枝对应背面的钻，所以兆干兆枝方向也是以“千里路”为中线左右对称的：
当时的人认为占卜仪式上龟甲正面这些烧灼出的卜形裂纹直接预示着吉凶，最后便是根据裂纹所呈现的种种形态来对所占事物是吉是凶做出判断（但殷人具体怎么判断现已不得而知），并在龟甲上刻辞记录。
若用兽骨占卜，一般是取牛等动物的肩胛骨进行整治、钻凿、施灼、刻辞。这些占卜用龟甲兽骨上的刻辞即后世所称的“甲骨文”。
那么，问题又来了，商朝人都占卜了些啥？
《左传》中说：“国之大事，在祀与戎。”祭祀和战争在占卜中所占的比例固然不少，但在十几万片的甲骨里，还有很多出乎人们意料的内容。
算姻缘
多年苦苦寻觅，还是孑然一身，命中注定的姻缘到底在哪里？这个问题商朝人也很关心。
比如，这个人是不是我命中注定的人？必须得到神的认可。
……取女……（《京津》）取干女……（《合集》）丙戌卜，争，贞取效丁人嬉。（《合集》）（神呐，我今年能取媳妇儿了吗？东边老王家闺女肤白貌美、家底殷实，可是良配？）
那时候的人重视姻缘，更是政治的需要。与其他部族的联姻对维系自己的统治至关重要，毕竟血浓于水，亲情是人际之间最紧密的纽带。
关键时刻，这些王的女人要带兵打仗，或引导娘家亲兵帮助商王平定四方。这大概可以说是：选一个好媳妇儿，胜过雄师百千！
如今仍然有向神仙求姻缘的习俗
再比如，孩子的婚姻大事一直是长辈心中的牵挂。他们或许会用占卜的方式催婚。
己卯卜，扶，三子取。（《合集》）（神呐，我的三个儿子可以娶媳妇儿了吗？）
孩子的婚姻大事不仅有“父母之命，媒妁之言”，在商代还要受甲骨占卜的影响。据卜辞显示，定日子，选送亲、迎亲的男女方代表都得先征求龟壳兽骨的意见。
这时，不禁让人幻想出了一个反催婚新策略：一个商代大龄青年对自己的母亲说：妈，不是儿子不孝顺，不带媳妇儿回家，实在是今年的甲骨不够了啊，这婚结不成……
看病
现在要是谁找个大仙儿来帮自己看病，肯定会被人嗤为封建迷信。但在商朝就不同了，科技水平低，巫就是医，生病了只能靠心理暗示和自身抵抗力。
这时候，占卜所给予的积极心理暗示就显得极为重要。
贞其有疾。（《合集》）（哟，这两天没力气啊，我是病了，还是没病？掏出一片龟壳看看……）
（卧床休息会好吗？若在这里有顺利恢复健康的意思。）
据说，妇好深得武丁喜爱，连牙疼都会为她占卜一次。嗯，武丁确实看重妇好，不过，让“甲骨医生”为自己看病的时候把病灶之处说清楚是商朝人的惯例，比如说，头疼就要说“首”。
乙巳卜，贞石疾首不延。（《合集》）……王疾首，日中慧。（《合集》）（我这持续性偏头痛怎么一直不好？大王头疼，大概中午就好了吧。）
不知道是不是没有医生的缘故，走在自救道路上的商朝人在病情的自我陈述这块儿细致得超出你想象。拿我们比较熟悉的牙病来说，有5种不同的描述：
疾齿：牙疼
：疑似为拔牙。
龋：指龋齿、蛀牙。齿蛊：牙虫蠹食牙齿硬组织。（貌似也是蛀牙，看来他们已经发现蛀牙还有不同分类。）：牙齿外翻，可能指兔唇、龅牙等特殊病症。
除了牙病以外，像中风啊、心脏病啊，类似的疾病在甲骨文中都能看到，据专家统计，甲骨文中所见疾病多达50余种，几乎可以涵盖现代医学中绝大多数门类。
选宅邸
商朝人对于挑宅邸这件事，可以称得上经验十足，毕竟，《史记》里面记载商人迁都就有十三次。
现在咱们买房要考虑：地铁沿线、黄金地段；五米挑高，超大空间；豪华装修，拎包入住！
而商朝人选房子就比你我讲究得多。从甲骨卜辞中与营造宫殿有关的内容来看，地皮、工匠、搬迁日期，每一样都要向神明问了又问，绝不含糊。
乍邑于麓。（《合集》正）甲子卜，争，贞乍王宗。（《合集》）在兹乍宗。（《合集》）
先选一块好地皮。商王卜问神明：我在山脚下建座城如何？我想新建一个宫殿可以吗？把宫殿建在这个地方怎么样？
一阵噼噼啪啪声之后，甲骨上的裂痕显示：大吉大利，此处宜建，开工吧！
己酉，贞王其令火司我工。（《合集》）甲午，贞其令多尹乍王寝。
谁来当监工？盖一座房子不是一天两天的事儿，得有专人管理，这个人怎么选？占卜！火这个人平时挺靠谱，他可以胜任吗？可以让多尹专管建造王寝吗？
丁未卜，贞今日王宅新室。贞勿宅。三月。（《安明》++）
房子盖好啦！！！选一个吉利的日子搬家~
求风调雨顺
农业在商代的经济中占据重要位置，所以甲骨卜辞中常看到商人用“受年”表示祈求丰收。他们祈福的对象包括自然神灵、祖先和天神。
不过，神明并不总是保佑凡人的——
贞隹帝害我年。二月。（《合集》正，下图右上角）
这大概是二月的时候庄稼长得不好，所以商人就开始卜问：是不是帝搞的破坏？
除了帝以外，什么河流山川、祖先鬼魂都有可能破坏庄稼，所以，在卜辞中也可以看到商人对他们的质询。
这样看来，从商代开始，人们祈求的东西都差不多——姻缘好，身体棒，换上高级住宅，求庄稼大丰收，姑且算作是求财运滚滚吧。
纵然时光流转、世事变迁，但对美好生活的向往是几千年来人类的共同愿望。
甲骨占卜可以解决这么多问题，你想不想也试一试呢？
来自文博河南
