北京看白癜风光疗费用 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/170531/5416226.html图文/翟伯成
中国近代史上，孟氏家族乃是名扬海右、声誉齐鲁的豪门望族，也是富甲一方、货通中外的伟商巨贾，素有“八大祥”之美誉；而孟氏家族的代表人物就是孟洛川，当时报界皆称孟洛川为“金融巨头”，“山西康百万，山东袁子兰，两个财神爷，抵不过一个孟洛川。”这一歌谣成为当时孟洛川及孟氏家族财力和势力影响的一种“民间话语”。
孟洛川祖父孟毓瀚墓志铭
《孟子世家流寓章丘支谱》书影
一、亚圣后裔经商世家
孟洛川（～），名继笙，亚圣第六十九代孙。祖辈为地主兼商人，父孟传珊，字海林，捐职试用中书科中书候补主事；母高氏，系章丘城西关官宦高赤诚之妹，知书达理，深通闺训。孟传珊一共有四个儿子，孟洛川排行老四，因从小精明灵巧，人送外号“孟四猴子”。清初以降，孟氏家族已有一大批传统士人，或因家道中落，或为维持家计，或因屡试不中，或想另辟蹊径、发家致富，或被迫，或主动地开始弃儒经商。
清光绪33年《章丘乡土志》记载的孟氏亚圣裔
孟可昇墓志铭拓片
从《孟子世家流寓章丘旧军支谱》中可以看出，孟洛川的先祖皆饱读诗书，不仅拥有思维敏锐、精通书算、办事周密的文化素养和才干，而且还具有崇尚诚信、利以义制的儒家思想以及忠厚待人、热情周到的处世之风，这是孟氏商人叱咤风云近三百年的文化基因。晚清孟氏商人似乎更接近于传统意义的绅士阶层，他们满腹经纶，吟诗、书法、作画皆是个中好手。早期的孟氏商人如三恕堂主人孟鹤林、诗人孟传铸、孟传璇等人皆为方圆百里有名的文章高手和书画家。
孟洛川不仅出生在这样一个经商世家，他的出生地刁镇旧军（今济南市章丘区刁镇旧军）自古也是商贾之地，历来有经商习俗。早在宋景德三年（年），“移县北置清平军，后废清平军置军使”。清平军是一个州府的设置，军队驻扎自然就需要大量的粮棉供应，为此，朝廷下令开凿运粮河，由镇南迳流向西北，小清河在北面从西而东流过，两河漕运带来便利的交通，南粮北棉，东有羊角沟运盐，西有浩淼的白云湖鱼虾之利，在宋元就是著名的商贾之地。明朝时，“四方来者，利其值廉物丰，酒醇醉易”。
旧军孟氏故居垂花门
旧军古城墙遗址（西北角）（拍摄于年）
西汉猇城、北宋清平军（今旧军）重要战略位置
特别是种棉花已成为章邑北部重要的产业，这在《李开先全集.闲居集》中有详细的记载：“乡人目棉为硬货，地宜种此者，惟张林镇东西一带。但有百亩者，银钱之外，虽家有数百指，布衣而櫬棉，无不温暖如春，长收则长春矣。”李开先已看到了棉的巨大实用价值和可能带来的丰厚利润。乾隆五年章丘县志也记载：“章丘县之清平乡地宜蚕桑，织纱绢为利不赀。”到了康乾年间，刁镇一带更是镇容繁华，民殷物阜，货物店肆，充溢金阊，贸易镪至辐辏，俨然一派《清明上河图》的繁荣景象。“一方水土，成就了一方商帮”。以孟洛川为代表的孟氏祥帮的形成和发展有着齐鲁故地文明与儒家文化的滋养，反映着其生活方式和民生智慧的历史传承。
解放初期绘制的孟氏住宅、花园分布图
旧军原貌分布示意图
二、商才初现掌控京畿
孟洛川幼年除接受四书五经教育外，得母教良多。其母曾对孟洛川说：“家不发至千万两银子，不准穿绸缎。”出身于缙绅望族的母亲立志教子成龙，曾聘请章丘名儒李青函先生为师。但孟洛川性格顽皮，不喜读书，常以数砖计瓦为游戏。一次，因为逃学，高氏令其在中厅罚跪，恰巧管家发现，便婉言规劝，他却拉着管家的手问：“你当大管家，可知营造这座中厅用了多少砖瓦？需要多少工日？”管家摇头不知，孟洛川却张嘴便能算出，管家感到非常惊讶，遂将这事告诉了高氏和孟洛川的三伯父孟传珽。
从此，孟家只要有房院营建、年终结账之类的事情，便让孟洛川参加。往往当管家、经理、账房先生对某一问题陷入困境时，孟洛川总能提出精辟见解，令众人折服。故事的细节难以一一证实，但故事本身却基于事实。孟洛川十几岁时，就对商业经营和管理之道烂熟于胸，并处理了几件令长辈和业内人士拍案叫绝的事情。年，孟洛川18岁那年，孟传珊见他颇有心计，让其到北京掌理庆祥、瑞生祥等企业。孟洛川从此掌管商号70年，除到各埠分店巡视外，多住北京、济南、章丘和天津。因为他善于钻研经营生财之道，很快成了纵横商场、驰名全国的商界巨子。
三、“乐观时变”连锁扩张
清光绪初年，孟洛川的族侄孟觐侯带了一个店伙来到北京，在前门外鲜鱼口内抄手胡同租房设庄，批发大捻布（寨子布）。清光绪十九年()，洋布大量涌入中国，孟觐侯意识到洋布的诸多优势，立即向孟洛川提出建议，开设店铺，转而经营洋布，抢占先机。于是孟洛川出银八万两，在位置极佳的大栅栏买到铺面房，创办起“瑞蚨祥绸布洋货店”，经营绸缎、洋货、皮货、百货，数年间获利颇巨。光绪二十六年（年）庚子事变，前门大栅栏一带被焚，一把大火使瑞蚨祥成为一片瓦砾。孟洛川闻讯，一度打算结束北京瑞蚨祥，将资金并入济南。经孟觐侯劝说，坚持在北京天桥设摊营业，生意居然日益兴隆。史书记载：瑞蚨祥“越烧越兴旺”。
光绪二十九年，北京瑞蚨祥新营业楼落成，比以前更为华丽。瑞蚨祥商号不仅恢复了元气，而且有了新的发展。此后至年，孟洛川相继在北京增设瑞蚨祥鸿记绸缎店、西鸿记茶店、东鸿记茶店、鸿记新衣庄。至年，孟洛川已分别在北京、天津、济南、青岛、烟台、上海等地设立商号达几十处，有员工千余人，房产余间。资本总额在光绪二十六年以前约40万两银子，到年年利收入即已达万两白银。孟洛川除投资企业外，还广置田宅。在章丘有田产2余亩，另在山东沾化、利津、泰安、莱芜置有庄田。章丘之住宅为六进院落，前厅后楼、左右厢房共近百间。在原籍，孟家佣人达百余人。
孟洛川深谙传统商业经营的真谛，他们以连锁经营的方式，迅速占领市场。他们出行的势头，犹如水银泻地，无孔不入。他们的足迹踏遍全国，不但京津、省会及大小城镇是孟氏“祥”帮活跃之处，连穷乡僻壤、深山老林、海外异邦等地也不乏孟氏“祥”帮的活动。每当有新的城市开埠，孟氏商人总会紧随其后，捷足先登，将经营活动的触角延伸至这些城市，在这些城市兴业生财，成为当地最富活力的外帮商人。从十九世纪中叶至二十世纪前期，“旧军孟家”发展成一个庞大的商业家族，孟洛川是这个家族鼎盛时期的代表人物，为这个商业家族发展立下了汗马功劳。年以后，孟洛川直接掌管各地瑞蚨祥商号，相继增设金柜，生意更加兴隆。当时人们皆称孟洛川为“金融巨头”“东方巨商”，并流传着“南有胡雪岩，北有孟洛川”的佳话。
四、融儒于商商贾儒行
作为儒家亚圣的后代，孟洛川却深受儒家和为贵、仁爱、礼教等道德规范的浸染，其经营之道，深深打上了儒家文化的烙印，这就是“以德为本、以义为先、以义致利”。孟洛川立下的店训是“货真价实、童叟无欺”。瑞蚨祥之所以能够长盛不衰，很大程度上应归功于孟洛川。在经营中他始终贯穿了这种传统的东方思想精髓和道德准则——诚信，而建立在诚信基础上的品牌效应，也仿佛真的变成了一只伴着祥云的青蚨，让瑞蚨祥受益无穷。
孟洛川善于经营，经常研究市场需求，不断更新货物品种。进货做到注重质量；销售做到货真价实，童叟无欺，礼貌待客，服务周到；用人注重能力，管理十分严格。各店号按旬报告，重大事项亲自决定，从不假手于人。孟洛川不嗜烟酒、不喝茶、不修边幅、食宿穿戴不甚讲究。书房内不摆书籍，闲暇以翻阅账册自娱。对理财一丝不苟，锱铢必较。企业利润按东七西三分配，购置修葺房产和设备从管理费中开支，不列资产，既不需东家投资，又可成为东家财产；对代理人的使用不签订任何合同，随时有被辞可能，因此被称之为“水牌上经理”。
孟洛川善待商业伙伴。瑞蚨祥的色布也是在外面的染坊染的，质量之所以稳定，跟瑞蚨祥对染坊的态度有关。孟洛川在自己合作的染坊面前从来不充老大，每月都把钱款付清，从来不打折扣。而且，逢年过节，总是给染坊送肉送面，与当时流行的风气大不相同，因此染坊为瑞蚨祥染色总是尽心尽力，染出一流的货品。瑞蚨祥选择苏州等地的丝绸为主要货源。一次，发现苏州原本信誉很好的一家厂家的丝绸质量有问题，从而拒收。这家厂主急了，如果拒收的话，工厂可能倒闭了，工人就失业了，于是恳求瑞蚨祥收下。孟洛川权衡再三，最后蚀本买进这批不合质量的丝绸。虽然自己吃了亏，但是使得这厂起死回生，避免了一大批人失业。既教训了那个厂家要狠抓质量，又巩固了和厂家的合作关系。
孟洛川长达70年掌管瑞蚨祥大权的时间里，对内部各层人员的管理严格有序、铁面无私。他在同经理掌柜闲谈时，常告诫说：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者急，用之者舒，则财恒足矣。”用生、食、为、用作为治店宗旨。他还告诫店员：欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心。要规规矩矩做人，诚诚恳恳相待。一旦有违背店规店训者，一律从严处理。为此，孟洛川又多了一个店员们悄悄送的外号——“孟四阎王”。
孟洛川虽是商贾，但举止言行，待人接物，唯孔孟之道是尊。他常说，为人要做到“忠恕”，“忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”，尽己之心，推己及人。他特别反对打架斗殴，因此在铺规中的第15条明文规定：同仁之间，不得吵嘴打架，如有违犯，双方同时出号。
当年，一踏进济南瑞蚨祥店门，便能望见正面墙上“践言”两个大字，与之相对的墙上则有“修身”二字。“修身”意味治店要以圣训为本。要规规矩矩做人，诚诚恳恳待人。“践言”即是要求大家要把修身正心付诸实践，言行一致。
孟洛川在同经理掌柜闲谈时，常提到的一句话是“《洪范》五福先言富，《大学》十章半理财”。告诫大家“生财有道，生之者众，食之者寡，为之者急，用之者舒，则财恒足矣”。
五、经营有道创“六如”商法
孟洛川很好地继承了中国传统的经商谋略，特别是“道、天、地、将、法”的思想。他讲道的理念应用于经营管理，创造了“六如”商法
孟洛川经营的瑞蚨祥，从一个小小的绸布店发展成为拥有46家分号，资本多万元，从业多人的商帮。靠的就是他长期所倡导的“六如”商法。
（1）捕商机——如猛兽鸷鸟之发。
孟洛川认为经营布业的要务就是乐观时变，认准商机。而且捕捉商机还要动作迅速、当机立断，像商祖自圭所说的那样：“趋时，若猛兽鸷鸟之发。”引导企业追踪有利的经营方向，谋利生财。这是瑞蚨祥百年来兴盛的原因之一。
年瑞蚨祥布店在济南设立不久，太平军北伐失败，捻军也被清军驱散。战争期间山东为兵家争夺之地，战后农村经济开始恢复，稍有余力者，娶媳嫁女，添置衣物，布业日趋活跃。瑞蚨祥眼明手快，抓住这一商机，抢先组织经久耐穿的章丘寨子布、河北灰宽布、上海茹通布供应市面，受到农家欢迎，一下子赚了不少钱。
长袖善舞，财丰善贾。瑞蚨祥赚钱发迹后，孟洛川又把眼光瞄准了北京市场，他派助手兼全局经济沙文锋到北京做市场调查。沙文锋见北京为清朝帝都，万齐幅凑，高官贵人猥集，穿着奢侈豪华；又逢所谓“同光中兴”、“洋务运动”，经营绸缎面料必会有利可获，便极力筹划在北京设瑞蚨祥绸布店。开业以后，他们抓住商机，专门经营绸缎布匹，天下名绫佳缎，湖绸广纱，鲁染苏绣莫不尽力搜索，使天下纺织名品集于一店，迎合名门望族，官女宦妇衣锦着缎的趋奢需求，一时名噪京华，使“穿到瑞蚨祥”成为京师上流社会富有的标志。
（2）窥商情——如猎户巡山之游。
孟洛川在捕捉商机方面之所以能够做到准确迅速，是同他们建立有一整套捕捉和反馈信息的机制密不可分的。在总号，有信楼头专门组织一帮人收集商情信息，定期向孟洛川汇报。通过这套信息传送机制，他们做生意如同猎人巡山，机警灵活。“睁大眼睛看行情，竖起耳朵听动静”，为企业捕捉商机提供了大量可信的依据。
孟洛川要求他的从业人员无论是逛游艺市场或是公署都要密切注意各界人士的衣着变化，分析市面流行色调和面料要求，尤其对领导服装新潮流的骊剧、文娱界更要特别注意，将所见所闻、分析结果告知总店。这种报表和班信制度，使瑞蚨祥经营上眼观六路，耳听八方，对瞬息万变的市场情况反映灵活。既有宏观上的集中指导，又有微观上的互通情报，使企业在激烈的市场竞争中能够进退自如，游刃有余，获得经营的主动权。
（3）趋市场——如千军哨马之探。
孟洛川十分熟悉古代商术《计然之策》“贵出如粪土，贱取如珠玉”的道理，在进货时很注意市场供求变化，一般大路货除由上海申庄定期供应外，对关系瑞蚨祥信誉的名优产品则实行包机定织，选取坯自染。
对包机则很讲究联系市面流行色彩和面料规格变化，先由瑞蚨祥采购人员在市场动态向包机厂家提出花色品种的要求，厂家根据这些市场信息组织生产，质量必须高于市场同类产品，新产品试制成功后，先将货样选送瑞蚨祥试销，投石问路，观察市场反应，如试销走俏，方才批量生产。这套以销定产，先试后销的经营制度，使瑞蚨祥产销对路，买卖挂钩，减少了盲目性，并形成自己独占市场的独门货。
民国初年，漳绒中有一种大团花品种，因规格陈旧而销路不畅，瑞蚨祥依据面料规格变异规律，建议生产厂家改为小团花。人穿之耳目一新，一时衣之成风。行销一段后，市场又趋疲软，瑞蚨祥建议改小团花为“阴阳花”，取名“锦文绒”，供应市场后因新奇美观，十分走俏。
（4）欢店门——如琼楼玉宇之饰。
孟洛川十分懂得店容店貌会给顾客留下极为深刻的第一印象，对于获得顾客的好感，诱发惠顾愿望关系很大。因此，北京瑞蚨祥店堂设计古色古香、花柱雕梁；金碧辉煌。装饰货架的幔帐一律大红缎面绿绸沿，给人高雅华贵之感，柜台台毯清一色英国丝绒铺成，楼上楼下均铺地毯，落地无声，家俱一律由名贵楠木豪华富丽气概。这一设计迎合了人们“求名”的消费心理，达官巨贾、命妇贵媛以进店为荣耀，贩夫贩妇、农姐村姑以一顾增见识，成为很在行的实力广告。
售货人员服务态度要文明礼貌，掌握顾客心理，对农家要和悦，对贵人要文雅。每一个柜台前还专设一个心明眼快、人灵活甜的“瞭望”人员（俗称瞭高的），顾客进店时要笑脸相迎；顾客出门时要点首送行，欢迎再来。夏季营业室备有电扇，楼上搁有冰箱，购货时间长，到饭时还以茶饭招待，使之安心购买。这一套敬客如神的做法，使瑞蚨祥在人们心目中树立了“店大不欺主顾”的好印象，誉满京华。
（5）巧竞争——如将飞者之伏翼。
孟洛川经营不断形成自己的一套独特的营销方式，在商业竞争在红懂得“将飞者之伏翼”的道理，从不采取大减价、大甩卖、打折扣的方法宣传招来，而是以店有独货，物品齐全，服务周到的实务竞争手段，后发制人。表面虽非轰轰烈烈，却能收到“桃李不言，下自成蹊”的奇效。
年竞争起于萧墙，“隆降”布店与济南“瑞蚨祥”展开激烈竞争。他们在济南瑞蚨祥店西边，购地筑室，一切仿效瑞蚨祥模样，连房图设计都与瑞蚨祥如出一辙。到开业时，降祥大张旗鼓，廉价招徕，一时热闹非凡，人莫竞争。瑞蚨祥则采取“跟而不拼”的原则，不动声色，以静制动。一方面让店员把货、橱窗、柜台整理齐整，收拾得一尘不染；另一方面，加强进货，使布料花色繁多，规格齐全，又通过改善伙食提高店员的劳动积极性。这套做法表面似乎平平静静，却充满了内在竞争实力。顾客开始被降祥的宣传声势所吸引，抱着“货看三家不吃亏”的求惠好奇心理光顾隆祥，但从隆祥出来再到瑞蚨祥一看，见店面整洁，花色品种远比隆祥齐全，立即感到瑞蚨祥高于隆祥一筹，多到瑞蚨祥购置衣物，使隆祥不得不甘拜下风。
（6）善取予——如犒劳得胜之师。
内部和，企业活。孟洛川很懂得“欲取先予”的经营之道，他知道只要职员有积极性，布店才能办好。于是，实行各种福利措施来提高店员的工作热情，和谐内部人际关系，使瑞蚨祥素以“福利从优”而称道京师。
在孟洛川的大商理念中，奉行“见利思义，为富重仁”的信条，这是一代儒商的大家风范。孟洛川的老师李青涵给他讲授了儒家精髓：道与术，取与舍，利与害，常与变，方与圆，生与死。又如《汉书艺文志》云：谋者，韬略也。谋略以正守国，以奇用兵，先计而后战。天下之谋略无论运用于何时何地何事，都必用到时谋，地谋，人谋这三则。并通晓陶朱公所著之《陶朱商经十八法》的三谋三略是为人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略。也正因为孟洛川极高的悟性和处事为人的原则，加之其精于变通之术。他深谙商道之本，善于审时度势，沟通权变，联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也善于转输货物，商略价格，拓展市场，终于成就了一代纵横商海的大商风骨。
六、攀援权贵借势发展
孟洛川不仅在商界有很高的地位，在政界也有盘根错节的社会关系。为寻求政治庇护，在错综复杂的各方势力夹缝中求生存谋发展，孟洛川几乎使上了各种手段，不断结交上层权贵，或联姻成婚为“秦晋”，或结交拜把成“金兰”攀接显要。如孟洛川的长女，是济南高官沈延杞的儿媳，二女儿嫁入大总统徐世昌之门为妇，三女儿与南洋大臣张之洞之后结缡；法部侍郎王垿的女儿是孟洛川三子孟广址的续弦，济南大官僚何春江的女儿是孟广址的再续弦；孟洛川的孙女（孟华峰之女）是张宗昌军法处长白荣卿的儿媳，白的女儿又进孟家为妇。他早年结识了山东巡抚袁世凯，又先后与大总统徐世昌、曹锟等结了姻亲，以实现官商结合。等曹锟得势的时候，孟洛川又想办法拉拢曹锟，他的孙子将曹锟的孙女娶为媳妇，孟洛川送到曹府的金银财宝不计其数。此后，无论是段祺瑞还是吴佩孚、张作霖，只要在北京当权，都会成为孟洛川的座上客。孟洛川以可观的金钱笼络这些军阀政要，同时也为自己进一步扩展经营准备了条件。袁世凯的父亲死后，他作“三多九如”贡席，亲往路祭；袁母去世后，聘孟洛川作治丧总管。袁世凯调任直隶总督驻天津时，孟洛川赴津，袁世凯大摆仪仗拜望。从此，孟洛川更是名扬华北。孟洛川还吸收许多官僚的个人存款，用以发展企业。
瑞蚨祥与当时政要之关系
在旧中国，民族资本要想站稳脚跟，实观发展，必须依托官僚政客，孟洛川也深谙此道。袁世凯出任北洋政府总统后，于年7月18日录用孟洛川为参政院参政。此外，孟洛川还接收众多官僚的小额放款，用以发展经营。年匪徒张鸣九占领章丘，孟家被劫掠，孟宅被烧。深受损失的孟洛川教育其子侄与北洋军阀王占元、靳云鹏、吴佩孚等交往，还叫其侄子孟觐侯攀交张作霖，成为结盟兄弟，并被张作霖委任为直鲁联军总司令部顾问，从而消除了张宗昌对孟家的威胁。
七、“平粜总办”“一孟皆善”
孟洛川一生多次举办慈善和公益事业，诸如立社仓，积谷备荒；修文庙，建尊经阁；设义学，经理书院；捐衣施粥及捐资协修《山东通志》等。因此博得慈善家的称号，被誉为“一孟皆善”。清光绪年间，黄河章丘段屡次决口，百姓深受其害，孟洛川与二兄孟洛鑫在章丘城立社仓，囤谷备荒对灾民进行救济。孟洛川的故乡旧军西临绣江河，绣江河因水涨决口，孟洛川出巨款堵口修堰，翌年河水再涨却无溃漫，受到乡人感激。此外，他还每年腊月做套棉衣，并用大锅煮粥进行冬赈；夏季做套单衣，备好茶汤进行夏赈。同时还施舍医药，免费为穷人看病拿药。
孟洛川每次捐赈之后，地方大吏必为其奏请封赏。光绪十七年至二十年（～年）福润任山东巡抚期间，为他奏准江苏即用候补道之职；光绪二十五年（年）山东受灾，巡抚毓贤委孟洛川为平粜局总办，孟洛川与其兄孟继箴认赈款1.4万金，毓贤为其奏准知府补用道二品顶戴；光绪三十四年（年）山东劝业道成立后，被任为济南商务总会协理；光绪三十二年至宣统元年（～年）端方任两江总督期间，为其奏准头品顶戴；朝廷还诰封其为奉直大夫、诰授为光禄大夫。袁世凯于年7月18日任命孟洛川为参政院参政。
孟洛川赞助出版的《高唐齐音》
八、荣枯系国运魂归故里
年，七七事变发生后，瑞蚨祥及其各地分店逐渐衰落。孟洛川尚居住在济南东流水，面对山河破碎，忧心忡忡，加之年事已高，无力掌管店业，闭门家中足不出户，静观时变。济南沦陷之初，日本尚未控制全部经济命脉，一般行业勉强维持。但自年以后，日本将一切物资都控制在“经济组合”中，商业货源便日渐紧缺。日本人控制成立的“纤维组合”，勒令各绸布商将存货全部呈报，又限令定价，名曰“自肃价”，不得随意涨价，不得囤积不售，进销多少及其价格须逐日上报。由于物价不断上涨，自肃价常落后于市价。因此，市民都向瑞蚨祥抢购，瑞蚨祥明知吃亏但不敢不售。几天之后，大量棉布被抢购一空，而货源控制在“经济组合”手中，高价买入，又低价售出，流通资金就这样渐渐损失殆尽了。天津、北京、烟台、青岛等各瑞蚨祥分店情况也大致如此。
孟氏“花墙子”坟牌坊
孟洛川一生中曾遇不少意外损失。年被张宗昌敲诈10万元；张宗昌滥发“军用票”，士兵以此买货，商家不敢拒收，收后无处兑换，成为废纸；年土匪张鸣九占据章丘，意欲抢掠孟家财银，孟洛川与族人约孙殿英部来章丘剿灭，但孟洛川不肯破钞，孙殿英部化装夜袭旧军镇，孟家细软被掠一空。
瑞蚨祥在政治和经济上的摧残下，日渐衰弱。至年济南解放前夕，流动资金与七七事变前夕比较，损失达90％以上。至此瑞蚨祥已日薄西山，气息奄奄，纷纷关门。
年9月7日，孟洛川病逝于天津，享年88岁，结束了其风雨沧桑的一生。犹如中国商界的一颗流星，孟洛川从清朝社会晚期与民国初期交替之际的天空中，一闪而过，发人深思，也令人感慨。当时章丘10个区，每个区选一个代表去天津吊唁，并赠了“乡谥靖惠”的大匾。
公私合营后的北京瑞蚨祥
乡梦悠悠，作为飘零天涯的商人，孟洛川梦绕魂系着的是故土，落泪地啜的是乡情，落叶归根或许是这位东方巨商最后的梦想。生前，孟洛川曾数次到邹城认祖归宗，皆被拒之门外，1年孟洛川的墓终于由天津北仓公墓迁址邹县孟林，如愿魂归孟子故里。
（作者：济南市章丘区政协副秘书长、文史办主任、文联副主席）
