作者：墨念
小时候，举头望天空，每一片云朵都可能跳出一个孙大圣，这主要源于我国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说《西游记》。就是三岁孩童都喜欢孙悟空七十二变，一个筋斗云十万八千里；猪悟能腆着大肚子，憨态可掬；沙悟净满脸的络腮胡子......可是，岁月是一把无情的刀，在我们脸上刻出道道沟壑的时候，再读《西游记》，却发现吴老前辈这部经典之作，绝不是让人看看热闹而已，而是要仔细读慢琢磨，从每个鲜活的人物背后“悟”出人生哲理。
一、读孙悟空，“悟”出谁的人生都不容易
谁都知道孙悟空除了会七十二变，会翻筋斗云，还有一样最厉害的法宝，斗天斗地斗妖魔，有着大闹天宫的本领。特别喜欢孙悟空三打白骨精那一章，直呼过瘾。可是又非常气那人妖不分的唐僧，不听悟空的话走出保护圈，一次次被白骨精蒙骗，一次次念动紧箍咒治罪保护自己的爱徒，最后还将悟空赶回老家花果山。
如今再读孙悟空，方知人生的生存法则并不是你想象中的那么美好。有多少单位也是外行领导内行，不懂业务的坐在第一把交椅上瞎指挥，又有多少人忠心耿耿为领导办事，为事业打拼，到头来落得一身埋怨，受排挤，遭到打击报复，但是又能怎样呢？人在人眼下不得不低头！为自己，为家人，都能过上美好的生活，“忍”吧，有些路，你必须自己走。孙悟空亦然，因为他追求的目标更高，他一心想被早日封神。
记得唐僧师徒在取经路上，首先遇到几个盗贼，被孙悟空结果了性命，师傅就怪他杀生，狠狠训斥一番，他就猴性大发：“老孙去也”！说完一个筋斗云就去东海龙宫找龙王诉苦，准备回老家做猴王。“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得到正果”。一句话让这个猴子精不知所措，龙王继续指点道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”在自由自在和前程似锦两者之间，悟空还是选择了后者，他还想要得道修仙。那就难怪观音菩萨给他戴上紧箍咒，因为家有家法，道有道规，没有规矩不成方圆。
人在世上混，哪有不受委屈的道理。孙悟空受到的最大委屈是痛打白骨精过后，全心全意保护师傅却被彻底逐出师门。若是你我等凡夫俗子，占山为王，呼风唤雨，守一方平安，那是再惬意不过的事情，可是那样猴精永远不能成仙啊。于是那个山大王在二师弟的一番诱骗下，又去降妖除魔，回到西天取经的团队之中，完全放弃花果山逍遥自在的生活，包容师傅的固执偏见，强忍一路上所有委屈，迎日出送晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发......
孙悟空为了实现初心，修成正果，取经之路十万八千里，纵使有筋斗云也要陪着师傅一步一步丈量出来，安分守己，不反抗不叛逆，戒掉七情六欲，规规矩矩跟随师傅左右，成了真真正正的“悟空”。
其实人生路漫漫，其修远兮。这些年鬼多了，人少了，开口讲鬼话，遇事出鬼计，缺德干鬼事，良心丧尽脸不红。能干的不如嘴甜的，会赚的不如行骗的，诚实的不如送礼的，真心地不如取巧的。那又怎样，大家活得都不容易，只好慢慢学会看透人心，莫生气少抱怨，且行且珍惜。实在坚持不下去，读读孙悟空，在取经路上，为了降妖除魔，他要不时施展七十二变之特技，更像我们为了实现人生之目标要不时更新观念，善于同困难作斗争。悟空一路取经一路磨练，一路委屈一路放弃，但他有快乐也有收获，更像我们实现人生价值的过程，有笑有泪，有苦有甜......
二、读猪悟能，“悟”出食色性也
如果没说错的话，世人还是喜欢猪八戒的，特别是猪八戒背媳妇更是让人笑破肚皮，同时也体现出他是一位好色之徒。除此之外，好吃贪睡更是猪的特性。可是，他能帮助大师兄降妖除魔，腾云驾雾，又说明他是有真本领的，他集猪、人、神之大成于一身，所以，还是深受芸芸众生的青睐。
古人云：食色，性也。意思是说爱吃和好色是人的天性，世人皆如此。这么说，猪八戒的贪吃和好色符合常理，很接地气。先贤孔老夫子也说：“饮食男女，人之大欲存焉”。再说，猪八戒的贪吃，虽然狼吞虎咽，没有吃相，但是吃不择食。譬如在二十四回中，写了他“囫囵吞果”的馋相，虽如鸭子吞蜗牛——不知其味，但还是一心想吃。据不完全统计，整部书中几乎每个章节都有他的吃。不过他的吃从不讲排场，更不论山珍海味，只要能吃就行，有时竟忘了自己身在佛门中。
猪八戒的睡也是睡不择地，随遇而安。在第二十八回中，师傅要他去化斋，他却在黑松林里“也罢，也罢，且住这草科里睡睡”。他不论是草窝树杈还是残垣破壁，山坡石崖，一躺就睡，从不讲究是宾馆还是招待所。若现实中遇到这么好伺候的客人，不就是找到了人间烟火吗？
再说说猪八戒的色吧。记得年网上对女生进行了一次评选：你愿意嫁给《西游记》里师徒四人中的哪一位？投票结果令人大跌眼镜，绝大多数的美女们选择了猪八戒，其次是沙僧，而神通广大的孙悟空得票最少，那位文质彬彬，虔诚至善的唐僧唐大人，竟没有一位美女愿意嫁给他。问其原因，她们说：猪八戒虽然长相不好还花心，贪吃贪睡还好色，不是最理想的对象，但是他懂得“爱情”二字的分量，知道疼媳妇，老婆叫干啥就干啥，而另外三人在爱情方面都是木头人，冷呆瓜，没有七情六欲，跟这样的人生活在一起，他即使精明能干，势力通天，富可敌国，也早晚会被闷死的。
从猪悟能的身上，我们“悟”出了“能”吃则吃，不吃白不吃，吃了也白吃，该吃吃该喝喝，活在当下，有事别往心里搁；“能”色则色，“花须折时堪须折，莫待无花空折枝”。但是食和色也都要有度，要不他又怎会名曰“猪八戒”呢？这其中的“八戒”，你懂的！
由此可见，猪八戒代表的是人性的需求，符合大自然的生存法则。他虽然因色欲被贬下天庭，但是吸引他一路向西的又正是美食和美色，这正是人的生理需求，也是实现人生自我价值的最基本需求，你说呢？
三、沙悟净，“悟”出了每个团队都需要有实干家
沙悟净就是沙和尚，也称沙僧。他原是上天卷帘大将，只因一时疏忽打碎了玉帝的琉璃盏，触犯天规被贬凡间，每七日必遭万剑穿心。怎么办啊，他就在流沙河里兴风作浪，专吃路人。可见那时的沙僧多么可恶，简直到了十恶不赦的地步。同时也可见他本领非凡，不可小觑。就在流沙河与猪八戒一战中，他俩较量了二十四个回合不分胜负，最后激起孙悟空当头一棒，“那怪急转身，慌忙躲走，径钻流沙河里。”这里正应一句俗语：“好汉不吃眼前亏”，打不过难道还躲不起吗？同时还想到一位伟人说过的话：“打得赢就打，打不赢就跑。”可见沙僧也不是好惹的主，他也会审时度势，灵活机动，所以后来被唐僧收入门下，一旦改恶从善，这方面的优点表现得淋漓尽致。
在《西游记》第四十四回中，猪八戒一时不快就想散伙，孙悟空也想散伙，只有沙僧意志坚强，奉劝大家不要散伙。他知道作为一个团队，要想实现真正的自我价值观，那就只有一个真如心，不然怎么能说，我们诸位本来就是“如来”？如何到如来佛祖面前取得真经？所以大家一定要努力修正，净化心灵，早日回到本来的自我。我们不应该起分别心，要有一颗同体大悲之心。由于他深知万物皆同心的佛法，所以一路西天取经，他任劳任怨，毫无怨言，甘为一位苦行僧。
沙悟净重在悟出一个“净”字。观音菩萨为其取名“悟净”，是想让他归顺唐僧，改恶从善，还人间一方净土，六根清净，并且“净”也通“静”，宁静致远，淡泊名利是沙僧的人生写照，也是做人的座右铭。君不见孙悟空张扬傲气，不爱听领导的话，不服从领导，不听从指挥；猪八戒浑身上下都是毛病，贪吃贪睡还好色不说，还每干一次脏活累活就牢骚满腹。只有沙僧埋头苦干，对领导忠心耿耿，一心违护团队精神，全力协调师徒及师兄弟之间的关系。是想现实社会中，哪个群体若没有沙僧这样的老实人，初心将如何实现？我们常说的“实干兴邦”就是一句空话。这样的实干家越多，我们的社会就越和谐，越稳定。所以沙悟净，预示着我们前行之路上，需要有一个安定团结的大美环境，静下心来干工作，脚踏实地讲奉献。对沙僧来说，看似不是这个团队的重量级人物，最终实现目标，竟也被如来佛封为“南无八宝金身罗汉”。
悟净其实还体现出《坛经》中主张的唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。”还有“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”是的，古往今来，世人有多少仰慕佛法，但是真正能读懂的悟透的有几人？若是经书难懂，不妨就读《西游记》，将悟性与本性有机地结合在一起，也便是人生的最高境界了。
朋友，你若真的读懂《西游记》，你就看透了人间百态。如果对我的观点有异议，敬请再读《西游记》，你可能会发现孙悟空、猪悟能、沙悟净原来就在我们身边，他们如影随形，在每个人必去的西天之路上，一吃了之，一睡了之，一骂了之，一笑了之，一走了之。
马献武，笔名墨念，曾在各级各类纸媒及网络平台发表文字过千万。乐在山水间寻一缕人间烟火，不与群芳争俏意，不与尘世论高低！
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