作者：花花
全文共字，阅读大约需要10分钟小到人与人，大到群体与群体，因想法不同而发生太多争执，甚至相互不屑，彼此诋毁。殊不知我们都是三季人，本可以相处得更和谐。这种对立的局面该如何化解？本文包括：
什么是三季人
谁是三季人
三季人不懂三季人
亲口尝一尝
知道等于不知道
知无明，升慈悲
你的世界我乐意看
年末，我在知乎提问，“年你多少岁？这一年你最想做的和最不想做的事分别是什么？”回答里有这样一句话，“最不想做的就是和三季人聊四季的事。”确实，执意让别人认同他从未接触过的事，既痛苦，又枉费功夫。
前段时间，萝卜特意分享给我一篇高质量长文《北上广没有靳东，四五线没有李诞》。北上广深与三四五线审美趣味和消费习惯迥异，彼此难以认同，甚至相互攻击，文化割裂愈演愈烈。
小到人与人，大到群体与群体，因想法不同而发生太多争执，甚至相互不屑，彼此诋毁。殊不知我们都是三季人，本可以相处得更和谐。这种对立局面该如何化解？
什么是三季人
三季人出现在《子贡问时》中，译文如下：
早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”
子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”
“我想请教关于时间的问题？”
“这个问题我知道，可以回答你。”
“那你说说一年有几季？”
“四季。”子贡笑答。
“不对，一年只有三季！”
“四季！！”
“三季！！”
“四季！！！”子贡理直气壮。
“三季！！！”来人毫不示弱。
然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。
孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。”
来人听此，大笑而去。
待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！这一年到底应是几季？”
孔子答：“四季”
子贡不解。
孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣、面容苍老，它分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人就是争上三天三夜也不会有结果的。”
说完，子贡立刻明白了。
明明子贡是对的，来人却偏不接受，各持己见，争执不休。怎么都和对方讲不明白，这种令人抓狂的情境，大多数人都经历过。
你认为你的对，极力证明；我又何尝不想反过来说服你！可是，争来争去，能改变什么？反而影响心情，恶化关系。
遇到这种事，究竟该怎么办？先搞清楚，到底谁是三季人。
谁是三季人
年，台湾大学曾仕强教授，在百家讲坛《易经的奥秘》系列节目中说，“以前我看到那些不讲理的人我会生气，现在我不会了。我心里这样想，三季人，我就没事了。任何事情当你要发脾气，当你情绪很不稳定的时候，三季人，你就心平气和了。”
起初，我觉得这个方法很好用！每每遇到看法不一，频繁沟通，却发现对方根本听不懂，甚至压根儿没兴趣听，只是一门心思固持己见，我就在心里说一句“三季人”，既能尽快终止聊天，又非常解气。
渐渐地我发现了其中的问题。在讲别人三季人的时候，也就已经自诩为四季人了，有种高人一等的感觉，三季人几乎成了“傻叉”的代名词，其中的轻蔑鄙视不言而喻。
为了消除这种不良反应，我再次阅读《子贡问时》，重新解读它。
来人是蚱蜢，他一生只有三季，他坚守眼见的事实。子贡是人，他清晰地经历着春夏秋冬，他维护的也是他以为的真相。孔子被誉为圣人，终究也是人，他也是相信他看到的，一年只有四季。从这个角度看，他们其实是一样的，都认为亲身经历的就是事实，是不容置疑的真相。
那究竟什么才是真正的事实？
如果这个故事再延长，子贡继续去追问，可能会得到更不一样的回答。
玉帝说：“凡间一年，不过是天宫朝夕，哪有什么季节！”
阎王说：“什么是年？我这里只有无时间无空间的无间地狱。”
释迦牟尼佛说：“凡夫眼中皆是虚妄，万法皆空，莫要执著。”
噢！原来事实如同盲人摸象。摸到什么，便认为它就是什么！然而，几乎没有人有能力，在方方面面做到无所不知，毫无边界地理解一切。所以，多半没有人敢说，他知道所有一切的终极事实。如果这样的圣人确实根本不存在，那何来四季人？谁敢理直气壮地说“我就是四季人”？
原来，我们都是三季人！所谓夏虫不可以语冰，也只是以五十步笑百步。
想到这里，心态自然平衡多了。我不比你高，你也不比我低。相处起来，无需仰视，也没有轻蔑。
既然都是三季人，为什么还各自坚守？
三季人不懂三季人
《北上广没有靳东，四五线没有李诞》讲的是互联网作用下的文化割裂现象。
“互联网的作用，原本是让井底之蛙开一开眼界，认识一下井口以外的世界。可是在这，实际情况是成千上万只井底之蛙通过互联网互相认识，互相认同和肯定，并经过长久的交流之后达成共识：世界确实只有井口这么大......”
这是摘自该长文中的一段话。简言之，据作者观察，欠发达地区有独特审美，拒绝北上广。反之亦然。他们都强烈维护自身阵营，在互联网上彼此攻击。文化割裂越演越烈，大有你走你的阳关道，我过我的独木桥，最好老死不相往来之势。而一旦掐架，后果不堪设想。
这是典型的各持己见，都认为自己是四季人，对方是三季人。所以，彼此攻击便在所难免。孔子怎么解决这种纠纷？
巧言一年三季，并不代表孔子真的认同，他想要尽快平息纷争。孔子先承认了三季人的观点，对方开心而去；又认同了四季人的看法，以对其进行安抚。照此推理，孔子遇着五季人，也会说一年五季。
总结下来，孔子解决纠纷的方法是：认同对方。
这种方法真的可行吗？
三季人再次遇到有关时间的问题时，还会继续坚持一年三季，而四季人遇到五季人时，也可能吵个不停。大家并没有改变，问题只是被搁置了。
那这种状况究竟怎么处理？
亲口尝一尝
要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝！你说甜，他说酸，我来咬一口！
曾经我反感农村人蹲在大街上指点江山，跳土里土气的广场舞。直到我亲身尝试，那种反感才发生了反转。看着跳舞的人群，我极其紧张，好像站在那里扭来扭去，就会把脸丢尽。好容易扭扭捏捏地加入了队伍，心已经跳到嗓子眼儿了。之后，我看到了大家淳朴的笑容和坦荡地接纳，我心中升起的，不是无休止的吐槽，而是放松。一个紧紧握着的拳头，在那一刻，松开了。
曾鄙视不已的人或事背后，有未被理解到的东西。让我去做他们习以为常的事，需要莫大的勇气。该重新认识自己和这个世界了。
以前我也反感城市里的部分生活。去酒吧的都不是良善之辈；听演唱会和音乐剧之类的都是矫揉造作的小资；动不动就去这个国家，买那个奢侈品，都是钱多烧的，在卖弄。
当我决定不带偏见地认识世界后，我一一体会了那些城市生活，真相让我惊讶。那只是一种解压途径，一个宁静时刻，一次稀松平常的经历而已。
文化割裂中的两个阵营，我都尝试了。我看到的，不是你死我活的坚决对立，而是同样温柔的内心。各阵营表相不同，但情绪类似。看来亲身尝试有一定可行性。但这样做太费事，还常常没有条件。
再换个简单点的方法，亲眼目睹管用吗？
知道等于不知道
为什么人们会在互联网上形成越来越重的割裂？我们明明看得见对方的生活，却为什么更加固执地坚守阵地？
借用电影《达摩祖师传》中的一句话，“对你来说，这是个陌生的世界，你知道，也等于不知道。”
我们确实看到了各种意识形态下的生活，但往往只停留在看到了而已。没有亲身经历过，无法感同身受。所以还是不知道，与我们差异很大的人们，究竟拥有怎样的生活逻辑和生存哲学。
这种明明见过，却见了也白见的感觉相当冲击。
我曾认为网红就是如芙蓉姐姐和凤姐那般语不惊人死不休之类，所以从不主动