七大圣在《西游记》里只是配角，但也有一种观点认为，吴承恩老先生刻意设计出七大圣，并不只打算让他们走一个过场。
道理很简单——如果七大圣是无足轻重的人物，那么为什么还要设计七大圣，为什么孙猴子不一开始就只和牛魔王一个人结义呢？
越是优秀的作者越惜字如金，越不愿意在无足轻重的地方浪费笔墨。
况且，前有鹏魔王，后有大鹏精，前有狮驼王，后有狮驼岭，前有猕猴王，后有六耳猕猴。
这么多次的重复出现，真的只是吴老先生无意为之吗？
《西游记》作为一本民间流传的白话文小说，能最终获得四大名著的地位，不是偶然的。
如蒲松龄先生“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，《西游记》表面上是写神话故事，骨子里呢，难道不是一本匠心独运的讽刺小说吗？
如果人性是一个妓女，西方人从来都是粗暴地把她扒个精光，东方人总是轻柔地、含蓄地揭开她身上的薄纱。
过于委婉的语言，过于曲折的设计，往往会以密码的形势呈现在读者面前。
《西游记》这本书，有多少人能说自己真正读懂了？
所以学者们此起彼伏地解读《西游记》，所以笔者们前仆后继地解读《西游记》，所以读者们更是争先恐后地在茶余饭后解读《西游记》。
人们在解读《西游记》的过程中，往往会不放过一些蛛丝马迹，近乎断章取义地来得出某一种观点。
而这恰恰是名著的魅力，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
我也是这众多解读者中的一个罢了。
结合个人读书时的思考，网络上的一些分析，试图通过寻找孙猴子几个结义兄弟与五百年后取经路上出现的妖怪之间的联系，来探究吴老先生在七大圣身上所隐藏的伏笔。
从前几篇文章中可以推断出：孙猴子的几个结义兄弟与取经路上的妖怪之间有着千丝万缕的联系，甚至有些妖怪就是七大圣中的某一个。
那为什么他们不与孙猴子相认呢?
我认为七大圣中猕猴王不与孙猴子相认是因为他们本身感情就不好，重逢时双方的立场又极为尴尬，故而不愿多此一举。
另外几个妖王不与孙猴子相认的原因截然不同，是因为他们的身份都很特殊。
如果牛魔王真的与太上老君有关，如果蛟魔王真的与龙族有关，如果鹏魔王真的就是大鹏精，如来的娘舅，如果狮驼王真的就是青狮，文殊菩萨的坐骑，那么可想而知，他们每一个人背后都站着一方势力。
有一种观点认为，西天取经是佛道两家的一次明争暗斗。
仅仅只是佛道两家在争斗吗？
玉帝和太上老君之间有没有争斗？
龙族和天庭之间又有没有争斗呢？
作为天庭名义上的最高统治者，玉帝与太上老君是有理由明争暗斗的，所以派出了牛魔王。
龙族和天庭之间的种种矛盾，通过泾河龙王的死其实也早已让读者闻到了一些蛛丝马迹，所以派出了蛟魔王。
如来作为主导者，派出鹏魔王无可厚非，那么文殊呢？
不要忘了在《西游记》里他是菩萨，在《封神演义》里他的身份是阐教的十二金仙之一。
如果从这个角度去看，七大圣结义就远远没有表面上看到的那样单纯了，因为对大神通者来说，西天取经早就是注定会发生的事，而这些妖王接近孙猴子是否也各自带着他们的目的呢？
因此五百年后再相见，演一场戏，有些事不说破，大家心照不宣。
我想，这有可能才是吴老先生设计七大圣的初衷。
当然，也有可能吴老先生根本没有想这么多，都是后人在替前人胡思乱想。
谁说同类的妖精就不能反复出现了，《西游记》里的三头狮子精就一定要是叔伯兄弟，四头狐狸精就一定要是姨婶姐妹？
一件事物怎样被理解，往往取决于从什么角度去想，什么人在想。
年11月17日02:06
文字▏黑猫
编辑▏木果
排版设计▏木果
猫
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