一只世故的斗战胜佛
斗战胜佛读起来拗口，我老把它读成战斗佛。孙悟空是一只世故的战斗佛。悟空的成熟过程是从自我，叛逆到世故，最后顺从。总的说来，悟空的一生，是战斗的一生，燃鹅，却不是胜利的一生，因为他老是打败仗，最后不得不求人、搬救兵，各路神仙们把自己的座驾、秘书、保安打回原形，说声大圣咱们后会有期，然后哈哈大笑各自领走，你好我好大家好。
客观的说，刚开始，悟空战斗力指数还是爆过棚的，比如大闹天宫那会，十万天兵天将奈何他不得。当然了，大闹天宫碰到的都是给玉皇大帝打工的，所以大家都是意思意思不是真的卖命，因为犯不着那么拼命，赚碗饭吃而已；而后来在取经路上碰到的妖怪都是自己出来创业的，所以比较拼命，难度系数有所提高，九九八十一难嘛。其实磨难也没有想象中那么多，号称九九八十一难而已。比如说，第一难叫“金蝉遭贬”，然而这怎么能算一路上经历的磨难呢？后来的一些花田喜事，比如唐僧三次收徒弟也被分别折算成了磨难。
那么悟空从什么时候彻底走向成熟的呢？答案是复杂的，因为这是一个循序渐进的过程。悟空个性复杂程度恐怕可以排在中国小说里的NO.1。年轻而沧桑。天真又世故。高尚又市井。善良却暴戾。冲动而清醒。急躁而理智，乐观又哀伤。好斗能知足，顽劣却尊师。忠诚而又天生反骨。义无反顾而又识变通。
早在大闹天宫的时候，悟空就懂得变通，打不过就跑，比如他和二郎神打架。他先是化为水蛇，二郎神化为灰鹤啄他。眼见要被灰鹤捉到时，他化身为一只花鸨。书中第五回是这样描述的：“水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。”你看，这花鸨是鸟中至淫至贱之物，因此人们以前把妓院的妈咪叫做老鸨。由此可见，悟空具备变通的要素之一：一张厚脸皮。所以之前他龙宫“借”宝，之后他调戏结拜大哥的老婆和小妾，赖着太上老君索要仙丹等行为就变得可以理解了。
然后经过了五行山下长达五百年的思考修行。可以说，被压了五百年之后，完全换了一只猴。这只猴子除了看天空自由的小鸟，地上花开花落之外，都想些什么呢？当然是他的过去，他的经历，他的记忆，当然他还在展望未来。心理学家早已证明，我们对未来的预想也都来自我们的记忆，一个没有记忆的人是无法想象未来的。无疑，该猴子的记忆是丰富多彩的。未来是否也精彩纷呈，态度变得很重要。
在这只猴子的早期阅历中，相当大一部分是在天宫中与众神仙一起度过的，因此他必然对天宫中众仙之间那些人情世故司空见惯，只是当时年纪还小，自负，我行我素，还没有看透这些，这些影像如坚冰一般深埋在心里的某个角落，静待五百年的化开。如来对他的打击肯定是巨大的，颠覆性的，重建的，他开始反思自己，齐天大圣只是个称号，随时可以被人摘掉，人在屋檐下，要不要先低头呢？由此他产生了一些哲学反思，取经正好成为他验证思考的绝佳机会。于是这只猴懂得了低头、合作的重要性。
该猴子一定意识到了，真正厉害的牛叉之人并不是像他这种咋咋呼呼大呼小叫、一上来就打打杀杀的人，而是像如来佛祖和玉皇大帝那样，看起来憨厚傻缺、软货怂蛋，实则深藏不露、深不可测的人。所以，他大闹天宫时的锋芒才会被他收敛得又短又挫。表面上他显得战斗力下降了，实质则是他离斗战胜佛之位反而更近了。
于是，首先他态度端正了。比如一棍子打死没靠没山的纯妖怪白骨精后，唐僧赶他走，他变得粘粘糊糊，干脆劲儿一如青春小鸟飞走了。齐天大圣时代，他肯定二话不说，一个筋头云翻走。但这次他却提出要拜一拜师傅的要求。拜不成还化身四猴，四面围住，非得一拜。这招苦肉计使得可以，留了后路。诚然也许是师徒情深，但也可能是紧箍未除，怎么可以得罪领导。再说，观音菩萨、如来佛祖那边也说不过去，毕竟刚入职不久就被解聘了。
有一回唐僧大人又被抓住了，八戒打不过，请大师兄重回组织怀抱。途经大海时，孙悟空非要洗个澡先，理由是这样的：我这段时间重回花果山做妖魔，身上又开始有妖魔气味了，师傅一定会厌恶这种气味，所以我必须洗洗干净。这是一只能够充分考虑上司感受的猴子，上司不喜欢的味道绝对不能出现在自己身上。且慢，让我喷一喷那古龙香水先，给领导留个好印象。
于是，在西天取经路上，他开始示弱，求人，搬救兵解决问题。话说悟空是从何时通世故的，他华丽转身的那一刻，我认为是和牛魔王一家产生过结前后。与牛家的恩怨让他知道天庭之水的深浅。
我们得先芭蕉扇说起。远在唐僧四人组经过火焰山之前，师徒四人曾途经平顶山莲花洞，当地有两个妖怪，金角大王和银角大王，他们的宝贝个个不简单，分别是紫金红葫芦、净瓶、七星剑、芭蕉扇和幌金绳。打到最后，悟空发现这两毛钱是太上老君的人。后来，当老板太上老君把他们接走的时候，说：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我搧火的，绳子是我一根勒袍的带。”后来在金兜洞遇见独角兕大王，这是太上老君的坐骑青牛所变的妖怪，偷了金钢琢。孙悟空去找老君，老君说，幸亏芭蕉扇还在，“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣！”于是老君拿着芭蕉扇就把青牛给扇趴下了。
话说悟空受困于独角兕大王时。当时悟空使尽了千般手段也奈何不了该精，只好请救兵。悟空汇报情况时客客气气，连连鞠躬，弄得葛神仙很不适应。当时第五十一回对话如下：“疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至！”却又打个深躬道：“以闻。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢不敢！不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”虽然悟空说的都是大实话，但这时的悟空分明是一副寄人篱下、求人办事的狡猾诚恳态度，哪里有当年死有何惧的美猴王风采？
再后来，来到了火焰山脚下。孙悟空第三回见识芭蕉扇的厉害。有个卖糕的老者跟孙悟空说，要想把这烈火扇灭，须有芭蕉扇，此扇只因公主有，天下难得几回闻。那么问题就来了，太上老君的宝贝，怎么跑到铁扇公主那里去了，难道中间有门道。难道太上老君的锅炉炼丹房歇业？联想起之前战过红孩儿，被那把三昧真火烧得差点挂掉，这难道不是江湖传闻的传男不传女的道家绝学？怎么看怎么像。应该说，孙悟空是只聪明猴，走到火焰山这儿，对于天庭官场的水深程度、江湖路数也大致有个数了。之前碰上的那些个妖怪，要么是你太上老君的秘书，要么是你的司机，如今又遇上一个拿着你宝贝的美女子，一个会喷三昧真火的红孩儿，谁知道又跟你是什么关系？
孙悟空是只聪明猴，他才不会找老君借芭蕉扇呢。万一红孩儿真是太上老君和铁扇公主的产物呢？那得多尴尬？这可不是不可能，首先，红孩儿长得不像牛魔王，甚至坐了观音菩萨的莲花宝座、被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见牛的基因为零。其次，红孩儿一点都没有尊重佛界高层领导观音菩萨的意思，找碴动手抢位子，观音菩萨却大度大量到令人发指，还让他当善财童子，相当于私人助理，红孩儿不简单，其父必是圈内人士，牛魔王无此能量。其三，芭蕉扇归属权的问题。太上老君才是芭蕉扇所有权人。那为什么落到和悟空交手仅五个回合就要逃跑的武功如此低下的铁扇公主手里呢？而且这铁扇公主做的是火焰山的买卖，倚赖这火焰山谋生活。每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来灭火，老百姓便可往来通行、放牧耕种；第二年烈火复发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。燃鹅，火焰山什么成因？乃当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间所致。如此就很明显了，这个利益链条终端凭什么落在大美人铁扇公主手里？背后有故事。
综上，看情势，和戴绿帽子的牛魔王干一架在所难免，因为他老婆铁扇公主动不得，他名义娃娃红孩儿动不得。而牛魔王正好需要发泄发泄。
他的结拜兄弟牛魔王，和他战斗力指数相当，同属第一梯队。这个梯队里，还有二郎神。孙悟空分别与这俩人打过架。不同的是，一次是二郎神在众神的帮助下围攻孙悟空，一次是孙悟空在众神帮助下围攻牛魔王。这就是体制内和体制外的区别啊，相当年，孙悟空还是野猴子，到处被欺负；如今猴子有公务在身，变身公务猴，就有可利用的资源联合作战了。
取经一路走来，这具战斗佛看来很懂得一些人情世故了，看破不说破，睁一只眼闭一只眼把这一关一关再一关过了，就得了。猴子终于修成了正果，成就斗战胜佛金身，华丽丽地成为一只体制内的公务猴。从此，水帘洞只能成为回忆。他所关心的也许是，大闹天宫会不会成为政治污点，什么时候得请管档案的神仙吃顿饭，最好设法把这几张纸头抽出来。一只世故的斗战胜佛完美无缺。
四大名著中最喜欢读《西游记》，看孙猴子。因为他，像个人，比猪八戒还像。猪悟能表现的是人之表面，孙猴子却能抵达人的里面。人嘛，生活在这个世界，人情世故这东西怎么可能完全避免。全撇开不谈，那会清高到变态的样子；扑上去抱得死死的，又会让人对其嘴脸佩服到五体投地。
这事原本没有什么对错，只是不经意间我们将世故植入了血液，这种怪东西漫延全身，后果很严重。严重到我们自己甚至常常忘了，我们其实可以轻轻松松地面对生活，诚诚恳恳地对待朋友，真真心心地孝顺父母。而不是条件反射地想到：这么做，我得到了什么；帮了朋友，朋友能帮我什么；陪父母吃饭，另一张酒桌的贵客会不会因为你的缺勤而把合同交给别人……
别忘了我们努力奋斗，战斗成“佛”的初衷，是为了让生活更美好。
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