中科白癜风微信账号 https://myyk.familydoctor.com.cn/2831/清明小长假，朋友圈又双叒叕变成了“旅游摄影大赛”现场。一张张精修加滤镜的照片，带着不同的定位地点，展示着俊男丽人们精致的假期生活。难得好春光，不去游山玩水放松身心，似乎是对美好季节的亵渎。但是在选择出行地点的时候，不少人难免会犯愁：祖国大好河山，景点无数。我到底该去哪儿？这时候，一些机智的朋友翻出了那套火遍全国人手一本的旅游宝典——九年义务教育语文课本。闻名四海的桂林山水、九天银河的庐山瀑布、温婉如画的苏州园林、高耸冷峻的珠穆朗玛……但是，当人们满腔热血地带着课本来到打卡地“朝圣”时，童年无限的憧憬，或许会当场破碎。因为：语文书中的景点，根本就是雷啊！美景卖家秀VS美景买家秀当年所学的散文诗歌中，祖国各地似乎处处美不胜收。不是“饮湖上初晴后雨”就是“青海长云暗雪山”。于是在年幼的心灵中，这些景点也加上了滤镜，成为了我们心中的“耶路撒冷”。曾经在课文中憧憬的首都北京，无论是故宫、长城、天安门，都充满了神圣的色彩。但是当终于跻身为“长城好汉”的一员时，却发现看到的根本不是城墙。是满满的人……暑期长城上满满的游客/视觉中国如果突破人海登完长城尚有余力，想顺道再去香山看一看，感受一下美丽的红叶，也体会一下郁达夫《故都的秋》中的宁静与寥落。那恐怕要承受住红叶买家秀与卖家秀的对比暴击了。这是你以为的香山??香山红叶/视觉中国这是实际上的香山??香山游客/视觉中国你目所能及之人，比目所能及之叶还多。既然朔方的雄风难以体会，那就到温婉的江南转一转吧。在叶圣陶的笔下，苏州园林是如此精致和美丽：“他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”镜头下的苏州同里退思园/视觉中国这样动人的描述，很难不叫人动心。不过真正来到苏州，可能根本看不到这种“完美的构图”。只会远看是人，近看还是人。苏州拙政园的游客/视觉中国不知道何时，这桥或许就被压趴。与之相似的还有西湖。“月光下的西湖，又是一番景象。夜幕初垂，明月东升，轻风徐来，湖水荡漾。岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。”这是小学课文《西湖》中的描写。西湖夜色/视觉中国如此景致，仿佛叫人心都融化在湖水里。但站上断桥的那一刻……西湖断桥/视觉中国心中大概只有一句“快逃”。种种风景，因庞大的游客数量失去了味道。但即使避开了人群，也不一定就能一饱眼福。有些景色，需要在特定的季节，才能一睹风采。比如课文《桂林山水》中，作者面对桂林山水感叹到：“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。”桂林山水/视觉中国这又静又清又绿的水，大概只能在枯水季，得以一见。一旦遭遇雨季，无论怎样的水，都会变成酱婶儿的：桂林雨季/视觉中国不同于南方各地，有的景色，枯水季节还偏偏看不到。比如庐山瀑布。李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，应该是许多人童年的必背诗歌。但要是在冬春季节去看瀑布，大概只能看到几条鸡肋的水流。庐山瀑布/视觉中国银河呢？飞流呢？都没有。我们不得不悲伤地面对一个现实：语文书里的很多美景，都只能出现在特定的时刻。面对那些肉眼可见的真实缺憾，我们只能用想象的方式填满。景点的美，实属玄学一些打卡地，似乎不是用来满足人的审美需求，反而是用来考验人有没有一双“发现美的眼睛”。但是说实话，在这些景点面前，臣妾做不到。比如课文《黄山奇石》里，对黄山怪奇嶙峋的石头，做了绝妙的叙写。“飞来石”“猴子观海”“仙人指路”……这些石头想想就有趣。千里迢迢来到黄山，先不说爬山是一件耗体力的活动，真正看到了石头们，大概会缓缓打出一个问号——就这？黄山飞来石/视觉中国至于这些石头究竟像什么，纯粹就是比拼谁的脑洞更大。初中课本也曾学过《醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”听上去，似乎别有一番情趣。但是真正跑到安徽滁州醉翁亭一看，结果可能大失所望。它难道不就是一个小亭子？醉翁亭/视觉中国阔别“小亭子”，或许以气派闻名的滕王阁会有所不同。王勃在《滕王阁序》中那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，成为多少人心目中的绝妙佳句。但是滕王阁现在，似乎被一些诡异的灯光萦绕着。古典的雄迈与优雅荡然无存，徒留一场并不精美的现代灯光秀。滕王阁/视觉中国太迷了。有些景点不光需要悟性，其自身还带有一定的危险性。初中课文《观潮》，对钱塘江大潮与弄潮儿做了相当详尽的描写。看一眼钱塘江大潮，也成为了许多人神往之举。不过，浑浊的江水一片一片滚来，这大潮能不能称之为壮观，都要打个问号。而且要是站位不好，一个浪头打来，生命安全恐成问题……钱塘江大潮/视觉中国通过以身试险换来“风光无限”真的大可不必。这边建议：与这些“玄学的美”，保持礼貌距离。旅游景点，走向何方其实，语文课本中的现代散文小说，大多来自于上世纪二三十年代到八九十年代。其中很大一部分，都距离我们超过半个世纪的时间。而那些古代诗词，更是距离我们成百上千年的时间。当年在特定历史下能够呈现的景色，早已随着时间的变迁，失去了当年的相貌。不同年代下，人们由于见识、心态等种种不同，对于同一景色，总是带着不同的“滤镜”。更何况，随着经济的不断发展，当下的很多旅游景点已经逐步脱胎换骨走向商业化，儿时书页的芬芳褪去，徒留金钱与市场交易的味道。也不难理解，坐在遍布酒吧和小商品店的古城的我们，为什么很难再寻回语文课本里“最初的信仰”。语文书作为童年时的我们初步开启知识大门的钥匙，其举足轻重的意义不单体现在它的文化价值和教育属性，更在于它本身为儿童想象世界带来的那一抹纯粹。我们曾真实地和语文书里的诗人作者同欢喜共命运，无论我们的目光能否穿越历史，与当时记录这些美好的观者们产生超越时空的心境共鸣，它们都曾因存在本身而意义非凡。这就是语文书的情怀。所以，如何权衡文化意义与经济价值、情怀与现实，或许将成为旅游景点将如何发展、走向何方的最新思考。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇