文/于凡诺一在谈孙猴子反向天庭之前，我们先来看看他最初的人生。一般谈到孙悟空，基本上很容易就被他勇武的光环所吸引。不过，假如我们愿意静下来分析一下，就会发现，其实自打出生以后，他的童年并不好或者还很糟糕，甚至可以这样说，他有一个非常漫长而备受煎熬的童年！为什么这么说呢？首先他是一个孤儿。他无父无母，更没有兄弟姐妹，甚至他是谁？他来自哪里？他属于什么群体？姓什么名什么？这些在最初的时候，对他都是巨大的问题，巨大的考验，且也都是绕不过去的一道道心坎。或许一旦我们立足于这一点，就会有一种微妙感觉，也许再多的传奇也难以掩盖这一事实的凄冷。就好像有父母开玩笑告诉自己孩子，是捡来的，是石头缝里蹦出来的时候，有的孩子就会嚎啕大哭。然而这只猴子却真的是花果山顶上一块孤零零的石头里崩出来的，是一只石猴。其次，我们来看看这个孤儿，降临后所面临的处境。他有一堆问题。第一个问题，就是要如何生存下去。首先他必须要解决吃的问题。因为无父无母，无人照料引导，从刚一出生，他自己学会了爬学会了走，然后渴了饿了，都要靠自己去想办法，大概历经无数次尝试之后，他或许才发现花果可以吃，泉水可以解渴。其次是休息和安全的问题。书中说他夜宿石崖之下，至于安全则不见提及，但是所受欺凌肯定不少，关于这一点后边还会提及。第二个问题就是身份归属。这是吃什么的问题之后，最重要的一个问题。很明显，对于他这样一个孤儿，他在很长时间是没有任何族群可以归属的。尤其在他最初的岁月，他是一直生活很孤寂的。因为没有族群会无缘无故地接纳一个陌生人，这不仅仅是一个族群对外的排斥，而更多是他们的一种自我保护。因此，对于一个没有归属的孤儿，很显然，在这一漫长过程中，他是缺乏关爱的，这不能不说是一种深深的创伤，于是大概缺爱、进而渴望关爱这种东西，或者说是这种基因在猴子最初的岁月会深深埋进他的内心。他究竟经历了些什么？首先，他至少经历了进入多种族群的尝试，身边也走过了很多友伴。比如说，他曾与狼虫为过伴，他曾与虎豹为过群，他曾与獐鹿为过友……可见，他一直都在寻找什么。其次，因为他自己也不知道自己需要什么，因而这个寻找注定了，是一个异常艰难而漫长的过程。还好，最后，他找到了猕猿，这大概就是除了他的石头材质之外，形态上与他最近的群体了。第三个问题就是在猕猿中合群。这个问题实际上就是身份归属问题的继续和深化。解决这个问题，他是通过寻找钻进瀑布飞泉，为众猴寻找到花果山水帘洞，实现的。随后，众猴拜了他为王，自此，这石猴从混在猴群丛杂中脱颖而出，正式成为了这一群猴子的头。至此，他的孤独的童年才算是真正地结束了。由上所述，可以看出，在这个孤儿的人生最初，寻找、归属和合群一直是他的主题。这个阶段，这位孤儿的状态究竟如何？在他拜师时，他曾经说过这样一句话：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”尤其最后这四个字，一生无性，大概就是这个孤儿真实童年最好的写照！对比看此后齐天大圣，更能体会此处一生无性二在众猴簇拥之下，孤寂的石猴不仅找到了归属，还成了美猴王，从过的开开心心，快快乐乐。然而物极必反，乐极生悲。那是突然有一天，这石猴想到自己终有一天年老血衰，必然身亡，从而忧虑不已。于是，相对于此前的寻找和归属，另一个主题出现了。即，长生？如何寻得长生？或者说如何摆脱阎罗王的管辖？正是对于这个主题的追求，这只石猴又当机立断迅速辞别众猴下山，立志哪怕走遍天涯海角，也要寻访到名师异人，学一个长生不老。自此，他又主动开启了长达十多年的流浪飘零。先是漂洋过海，到了南赡部洲地界，寻访八九年一无所获。于是又继续飘过西海，到了西牛贺洲地界。在他寻访多时之后，找到了灵台方寸山，找到了斜月三星洞。至此访道学仙的漫长里程，终于告一段落。三这石猴终于拜入了须菩提祖师之门，自此才正式得了姓名孙悟空。然而拜师之后六七年间，不过是与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香而已，再就是扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆了，实际上就是做砍柴挑水扫地做饭等等杂活。直到一个机缘巧合，祖师突然发现他会识妙音，就在他识得自己暗谜后，当天夜里子时三更传与了这石猴长生道。三年后，祖师又传了他躲避三灾之法的七十二般变化，以及腾云之法筋斗云。不过，很快这猴子因为卖弄变化，被祖师逐出师门，他又回到了花果山。回到花果山之后，此时的他，已经不再是之前那个逆来顺受一生无性的猴子了，他首先杀了欺上门的混世魔王，然后偷取傲来国武库大量器械武装猴群，再入东海为自己讨了如意金箍棒，还硬索取了南北西三海龙王一身披挂。接着又闯入了阎罗殿销了自己以及猴族一群的生死簿。如果说，杀了混世魔王，以及偷取了人王的武器，这些都没什么。然而欺负了四海龙王，闯入阎罗殿强销了生死簿，就惹了祸。毕竟龙王、冥王等等都是仙箓在册的，都是神仙体制内的一方领导。事实上，这些人的暂时忍让和迁就，无非是希望启表奏上上天，由上天诛灭他。所以说，对于猴子，四海龙王战战巍巍笑脸相迎送的背后，实际上都是满满的杀机。四这猴子走后，龙王很快就到玉帝前告了猴子一状，接着阴司幽冥界秦广王，也呈上了表文，两方目的是同一个，恳请收服石猴妖孽。代表上天的玉帝，对于这只猴子不以为然。早在三百多年前，他就认为，石猴不足为异。对他而言，只不过是随时手到擒来的猎物而已。于是为了显示所谓的上苍恩泽，玉帝完全是以一种居高临下的姿态，无比庄严地玩了一个招安的游戏，即授予了这猴子一个弼马温即避马瘟的职位，实际上就是一个喂马的差使。而且明确了，倘若猴子敢不从，再行捉拿。意思就是我们先礼后兵，仁至义尽，其实这与猴子几乎完全无关，主要是做给天下人看的。可怜猴子还喜滋滋地对群猴说：“待我上天去看看路，却好带你们上去同居住也。”这只能说，他还完全不了解面前的天庭体制是怎么一回事。于是就算是弼马温，他也欢欢喜喜到任，还日夜殷勤喂马。甚至当他刚听到弼马温一职没有品从时，他还以为“没品，想是大之极也。”如果说，这是猴子第一次被忽悠与欺骗，那么很快猴子又有了第二次被忽悠与欺骗。在猴子弃职而去毅然反下天宫之后，尤其是在猴子打败先锋巨灵神、三坛海会大神哪吒三太子之后，玉帝一干人又开始玩了另一个招安的游戏，即同意这猴子自己提出的做齐天大圣一职，但是不与他事管，不与他俸禄，然他有名无实，有官无禄，只是个空衔而已。但是猴子不知道，他依旧欢天喜地上任而去。不过埋下了一个隐患。即猴子的齐天大圣府就在蟠桃园右首，这预示着什么？不好说。五果不其然，很快，玉帝就让孙悟空掌管了蟠桃园。这是什么神安排？让一只猴子去管理蟠桃园？！现在看，这一人事安排充满了滑稽，简直比之前让他去御马监喂马更充满喜剧色彩。还有一点很奇怪的是，从大圣开始偷吃蟠桃，到后来七仙女来摘桃时，后边那本应硕果累累的老树却啥果子也没有一个，这样大的事情，竟然没人发现？这很蹊跷。毕竟蟠桃园一树的桃子都没有了，瞒得过别人，瞒得过齐天府仙吏，却决计瞒不过蟠桃园土地、力士。实际上，我推测蟠桃园哪怕只要少了一个桃子，这些人也会立刻得知，但是他们至始至终都没有吭声，任凭孙悟空吃个精光，这是为什么？于是接下去，孙悟空在先偷光蟠桃树之后，又混入蟠桃宴偷吃仙肴仙酒，还趁醉偷吃了太上老君五葫芦金丹。至此，不仅这只猴子此番仕途已经走到尽头，想想沙和尚打碎了一盏琉璃灯就被流放人间，可见他实在是已经犯下了这个天庭里万劫不复的罪行。他自己很快也意识到了，这场祸比天还大。于是逃回下界为王去了！而且很快又再次返回蟠桃宴上偷了几大瓶仙酒下去。如果说这一切单纯是巧合，而不是某种预谋，很难令人信服，毕竟，你看此时，玉帝恼火到什么程度，我们仅从他此次派出的兵将即可略知一二，这一次，玉帝竟然一次性差遣了四大天王协同李天王并哪吒太子，还点了二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界。这气势，摆明了就是要碾压这只猴子！当这只猴子，最终在二郎神、太上老君等一大群神合力之下，被拿住了时。玉帝说，将这厮碎剁其尸！碎剁，这不就是碎尸万段！看，玉帝此时的话，活像一个泼妇。而正是这句话，非常鲜明地表明了玉帝对待孙悟空这只石猴，从无视到敷衍，再到忽悠，已经到要将其碎尸万段了。不料，因为行刑时，一切刀砍斧剁，雷打火烧等等，伤不了这猴子。不得已，只好让太上老君把猴子推进八卦炉中炼丹，希望丹成猴子身灭。然而等到老君开炉取丹之时，猴子再次跳了出来。他这次还大闹天宫，直打到通明殿里，灵霄殿外了。而且这一次，他的理由是，在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。玉帝他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：“皇帝轮流做，明年到我家。”只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！用一句熟悉的话来说，就是此时的猴子已经正式举起了反叛大旗，在进行革命起义，明确想要推翻皇帝，取而代之。至此，猴子从想当个官，想成齐天大圣，一步步完全走向了反天庭的对立面！当然，他失败了，被如来压在了五行山下。不过这段轰轰烈烈的历史，成为了传奇。
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