钱江晚报·小时新闻记者黄莺（感谢杭州动物园提供图片）
去年，钱江晚报联合杭州动物园推出了《神奇动物在中国》音频小课。
打开一扇窗，这里有你潜入中国本土动物生活的迷人路径。
我们特邀杭州动物园的专家，开启了一场动物奇幻之旅。
第一季，一共12节干货满满的小课，总阅读量突破万。还有4场线下活动，和你喜欢的小动物面对面亲密接触。《神奇动物在中国》收获了一群忠实的粉丝。
时隔一年多，第二季《神奇动物在中国》回归。
这次，我们又将为大家解锁8种小动物，探寻它们的来历、有趣的生活习惯，甚至人文故事，告诉大家它们身上不为人知的知识点。
我们期望的是，带领大家进入一个不一样的动物世界，走近它们。
新一季的第一讲，我们从长臂猿的故事开始。
钱江晚报·小时新闻的朋友们，大家好，欢迎聆听《神奇动物在中国》第二季，我是杭州动物园汪丽芬。
这一讲我给大家介绍的神奇动物主人公，是在中国文学史上占有重要地位的动物——猿。
10月24日是“长臂猿日”（文末有活动彩蛋）。当我们说起猿时，你是否第一时间会想起“猿猴”这个词，把猿和猴子“捆绑”在一起？或者傻傻分不清，猿和猴到底有什么区别？
其实，猿和猴的区别非常多，专家可以一口气讲出十多种，但是对于外行，最简单的判断方式是看尾巴——猿，没有尾巴；长尾巴的是猴子。
猿，和猩猩、黑猩猩和大猩猩一起组成类人猿，是和人类亲缘关系很近的灵长类动物，因为长臂猿的体型比其他几种类人猿要小得多，所以有了个昵称“小猿”。
其实，当我们说猿、小猿时，指的都是长臂猿，它也是分布在我国的唯一类人猿。
猿，因为特殊的生活习性，在我国的文学史上占有重要的地位。但令人哀伤的是，如今野外生存的猿比大熊猫的数量还要少很多，如果再不珍惜“猿”份，未来就只剩下“猿愁”了。
猿声哀哀，响彻诗文
长臂猿，胳膊长是一个重要特色，前肢臂展可达1.5米左右。在中国古代，它们曾经被称为“通臂猿”，人们觉得猿的两个胳膊在肩膀部位是连通的，可以把一只胳膊“接入”另一只胳膊使用，所以有长到“犯规”的胳膊。
在动物园里，猴子是大明星，和看熊猫、看大老虎一样，猴山是孩子们必须打卡的区域。很少有家长会说，我们去动物园看“猿”吧。
但是，如果从中国古代文化里去寻找，猿的文化地位在哺乳动物里绝对能占据前三位。
假如让小朋友们背诵带有动物的诗，“两岸猿声啼不住”是必定会出现的；组诗《秋浦歌》里也多处出现猿和猿声，比如“秋浦猿夜愁，黄山堪白头”，比如“猿声催白发，长短尽成丝”……再大点的孩子，可以背律诗了，杜甫《登高》的第一句就是“风急天高猿啸哀”。
网上搜一下带有“猿”字的诗句，跳出条，大部分意指“猿声”，猿声悲啼是一个很经典的表达游子思念故乡的文学意象。
而且这种文学意象，不是唐朝才有，南北朝郦道元的《水经注》里就出现过对三峡地区猿声的描述，“巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣”。
为什么诗歌里有这么多的猿声
为什么在文学作品里多出现的是“猿的啼叫声”，而不是它们敏捷的动作，或者在丛林间穿梭的身影？
这不是文学家凭空拍脑袋想出来的，而是和长臂猿的生活习性密切相关。
第一，当然是因为猿的啼叫声确实非常有特色，而且猿都是歌唱家，野外的猿会清晨啼叫一阵，中午或黄昏再啼叫一次。
写狄仁杰探案集的荷兰作家高罗佩，曾经专门写过一本《长臂猿考》，其中有一段很详细地描写了长臂猿的啼叫声——
“晨啼对于猿是一种尤为庄重的仪式。首先，它会精心挑选一根高高在上足以让它俯瞰森林的合适栖木，坐稳屁股后它便伸展臂膀，双手紧抓头顶的柔枝，尝试性地啼叫几声热身，一旦进入到适宜的心境，它便开始昂首高歌。随着音高的提升，音量亦与之俱增。当达到最高音阶时，它神气活现地晃动头顶的枝条，扩展胸腔、张大嘴巴，努力发出其可能发出的最强音。
然后它渐降音量，啼叫慢慢变成低吟，最终结朿于温柔的咕哝。如此重复十余次后它才结束一天的晨啼。
……
猿啼会在黄昏，有时亦在中午再次上演。它们还会因回应其他猿群的叫声开始长鸣，这样便可能发展成名副其实的猿啼大赛，只有一方认输并无奈放弃比拼时方告终结。在这种情形下，猿啼常演变为一种咆哮，尖利刺耳到伤人耳膜的程度。”
你听到过猿声吗？杭州动物园的饲养员也录制了一小段清晨猿的”大合唱”,大家可以了解一下，领唱的是雄性长臂猿，合唱的是整个猿的大家庭。
第二，因为猿是树栖动物，喜欢生活在树林的最高层，很少下地活动，你看得到树叶在动，听得到猿的叫声，但很难看到它们的身影。
这点和猴子很不一样，大家在猴山常常能看到猴子在地上活动，但是如果去长臂猿的馆里，它们都是在笼舍的顶部活动，你得抬头去寻找它们。
在对猿不太了解的古代，人们给只闻猿声不见踪影想象了一个理由——书里记载猿是不能下地的，从树上下来接触地面就会腹泻而亡。
你会不会问，不下树又怎么喝水？
猿会舔树叶上的露水和雨水解渴，也会找树洞喝里面存积的雨水。它们喝水也是很有特点的，会把手上的毛沾湿，然后去吮吸其中的水。
正是因为猿的这个特性，中国古代很多志怪小说里记载的猿类妖怪，都是知识丰富、气质高洁的隐士。
这里还有一只变色猿？
猿的神秘，不仅来自它们只闻声不见踪的行为模式，也因为它们成长过程中毛色的变化，以及“雌雄难辨”的第二性征。
出生的幼仔无论雄雌，全身都覆着黄色柔软的毛。快到1周岁时，毛色开始慢慢变化，黑色的毛慢慢长出，黄色中掺杂着黑色，无论雌雄都一样。再长大约半岁，黄色的毛就会全部变成黑色。
但是等到成年时，雄性一直保持黑色，雌猿则会再经历一次“变色”，又变回黄色。
总结一下：
雄性猿：黄色→黑色
雌性猿：黄色→黑色→黄色
如果你看到黄色的猿抱着一只黑色的猿，不是说这个幼猿长得像爸爸，而是它的性别还没有“显示”在毛发上。
更特别的是，未成年的长臂猿，真的应了一句诗“安能辨我是雄雌”。即使近距离的观察，会很惊讶地发现所有长臂猿都有“阴茎”，这在灵长类动物中也很奇特。经验丰富的饲养员，会凭借猿是否有睾丸来判断雌雄。
但这也不是%正确的，因为在饲养过程中，饲养员发现了长臂猿有类似人类男性的隐睾情况。
杭州动物园曾经饲养过一对白颊长臂猿，它们的一只幼仔一开始没有发现睾丸，但2岁之后，随着睾丸的变大，逐渐显现出来。所以，饲养员推测雄性长臂猿也存在类似人类的隐睾现象。
这样雌雄难测的猿，在古人心中是会“变性”的，部分古人觉得猿出生都是雄性，黑色，但是一部分长大后变成黄色，阴茎和睾丸会退化，然后变成雌性。
成了精的“猿”，浙江就有
不知道是不是因为猿善变又神秘，在中国古代志怪小说里，猿类精怪很多，有好有坏，有好武的，或善剑或善射；有好文的，可以与有学问的有缘人高谈阔论；类似许仙白娘娘这样人妖恋的猿妖，也曾有过一个，《太平广记》里记录了男主角孙恪如何与艳丽又多才的“袁氏”相爱相恋，中间也有类似与法海角色相似，拿出宝剑想要降妖破坏人妖恋的张生，不过“袁氏”很厉害，直接折断了张生的剑。
最终人猿恋的结局欢迎大家自己去看故事，能剧透的是，虽然也没能百年好合，但袁氏比白娘娘幸福多了。
还有个特别特别厉害的猿修炼成的精怪，来自《封神演义》中梅山七圣的老大袁洪，原身也是一只修炼了千年的大白猿，会72变，能和二郎神斗法打个平手，最后是靠着女娲所赐山河社稷图才被抓到，二郎神怎么杀也杀不死他，最终是姜子牙以斩仙飞刀砍掉了袁洪的头。
和杭州有关的“猿”传奇，发生吴越争霸时期。
除了西施，当时还有很有名的女剑客“越女”，这是金庸小说《越女剑》女主的原型。她剑术非常有名，越王勾践专门派了使者聘请她当教头练兵，在上任的途中，她遇到了一位来挑战的老人，自称“袁公”，两个人在竹林里切磋一番，越女最终胜了一招，“袁公”就变成了一只大白猿，跑掉了。
古人到底有多推崇猿？
猿这样高频率地出现在古代的文学作品中，古人到底有多推崇猿？
先来看看，和猿相提并论的动物都有哪些。
是仙鹤！仙鹤作为长寿的象征，地位不言而喻。而猿也是长寿的象征，比如《太平御览》里曾写道：猿能活到0岁，变成老人。猿寿五百岁则变为玃（读jué）,玃寿千岁则变为老人。
还有一句非常著名的话，来自周穆王，他说，“君子为猿为鹤，小人为虫为沙”。这个比喻是以长臂猿、仙鹤来形容君子，猿的排名还在鹤之前。
就连弹琴的指法，也有以猿、鹤命名的，分别是号猿升木势、风惊鹤舞势。
就连形容哀伤的“猿悲鹤怨”、“鹤唳猿声”，它们也要在一起。形容隐士复出，愧违初志，还有个典故“猿鹤羞”。
这里的被称为君子的是“猿”，而不是猿猴。
猴子呢，在泼猴孙大圣出现以前，都是以小人形象出现在文学作品里，用来反衬猿。
柳宗元的散文《憎王孙文》，就对小猿极尽赞美，相比之下猴子各种粗俗不堪。
比如他形容猿“德、静、孝、慈”。它们群居时互相爱护，吃东西互相推让，行走时排成行列，饮水时遵守秩序。如果有的不幸失散离群，它就发出哀伤的鸣叫。假如遇到灾难，就把弱小的幼猿保护起来。它们不践踏庄稼蔬菜。树上的果子还未成熟时，大家共同小心看护着；果子成熟之后，便呼叫同伴聚齐，这才一同进食，显得一派和气欢乐的样子。它们遇到山上的小草幼树，一定绕道行走，使其能顺利生长。所以猿群居住的山头，经常是草木茂盛郁郁葱葱的。
猴子就是绝对的反面教材了——德行暴躁，虽然群居却彼此不和。吃东西时互相撕咬，行走时争先恐后，饮水时乱成一团。遇到灾难时，便推出弱小的，自己脱身。它们喜欢糟蹋庄稼蔬菜。树上的果子还未成熟，就被它们乱咬。遇到山上的小草幼树，一定要摧残攀折。
所以，在柳宗元笔下，长臂猿是有操守的君子，猴子则没有教养。
君子猿，不是浪得虚名
说长臂猿是君子，绝对不是浪得虚名。
首先，长臂猿的家庭结构很稳固，它们是一夫一妻制度，一次只生一个孩子，而且小长臂猿要有两年的幼仔期。
猿的家庭，跟人类很像，一个群体内一般有一对父母、年轻的子女和幼仔，一般最多6个，不会接受外来的个体，孩子长大了也必须离开父母。
其次，猿挑配偶是要看“缘分”，不是只要有个异性就可以。
杭州动物园曾将一只雌性长臂猿送去温州动物园，试图让它“二婚”，以繁殖后代。但它在温州动物园的三四年里，对雄性长臂猿连抓带咬，和敌人一样，最后只能独自回到了杭州。
但是，例外也是存在的。
同样在杭州动物园，同时饲养了3只白颊长臂猿，一对成年，还有一只未成年雌性（毛色未发生变化），“原配”的这对白颊长臂猿生活和睦，并已经养育一个“女儿”。但是同笼未成年雌猿慢慢长大了，毛色开始变黄，雄性白颊长臂猿就移情别恋了，孤立原配，开始了另一段感情生活，至今已生育了5胎。
第三，猿就连吃东西的样子也很“斯文”。
因为猿没有颊囊，吃起东西来慢条斯理的，比如吃水果的时候，会用牙齿剥掉果皮，也会去除果核。而猴子是有颊囊的，所以吃起东西来两腮鼓鼓囊囊的。
为什么有这么高地位的猿现在被提及得越来越少
这么多关于猿的历史、文化、典故，你是不是奇怪，既然猿的地位这么高，为什么现在几乎都是猿猴同时出现，很少能看到猿的介绍？
令人非常伤心的是，猿在文化中慢慢消失，它们在自然界中也越来越少了。
秦时明月汉时关依然在，但是如今你已经听不到伴着李白、杜甫行程的猿声了。
目前已被命名的20种长臂猿中，有6种分布在中国。根据年的资料显示：6种长臂猿的总数不超过只，其中4种已被IUCN（世界自然保护联盟）红色名录列为极度濒危。
而白颊长臂猿、白掌长臂猿在我国的野外种群已基本消失。
曾经猿在我国是广泛分布的，《长臂猿考》中就记载：猿类的栖息地曾经覆盖我国疆域的四分之三，就连靠近东北的地区都能找到猿的身影。
浙江也是有“猿”的。唐代写《游子吟》的孟郊，就提到了浙江的猿，“山兽护方丈，山猿捧袈裟”出自《送超上人归天台》；“风猿虚空飞，月狖叫啸酸”出自《送无怀道士游富春山水》，杭州就有猿呀。
但是现在，我国只有海南和云南还有猿的栖息地。
一夫一妻制，漫长的幼儿期，都是不利于种族繁衍的。在野外，长臂猿是一种很脆弱的动物。
杭州动物园里有三个种群的白颊长臂猿
杭州动物园现在饲养的是白颊长臂猿3群，共有11只，元公群4只，大子群4只（其中一只去合作繁殖了），命大群3只，5个笼舍供其饲养，2个笼舍起到了隔离作用。
能展示给游客的是大子群。
别笑，“元公”、“大子”、“命大”，白颊长臂猿的名字这么“土”，其实土才好养活，这都是饲养员们的期望。
白颊长臂猿最大的特色就是两颊呈白色，看起来好像长了大胡子一样，黑色的雄性明显一点，黄色的雌性也有。
在杭州，冬天天冷的时候，需要给它们用油汀和红外灯取暖。夏天也要降温，在笼舍里安装喷淋、风扇。
平时它们会吃玉米、馒头、窝窝头，按照季节不同，饲养员会配不同的水果给它们，它们甚至能啃甘蔗，但最爱吃的是葡萄、香蕉、红枣，偏甜一点。为什么说这三样东西是杭州动物园白颊长臂猿的最爱？因为最先吃完，没见剩下来过。
猿群也是有“等级”意识的，爸爸要优先挑选好吃的，爸爸吃的时候，懵懂的幼猿会凑上去，但已经懂事的幼猿是不会凑上去的。
如果运气好，还能听到大合唱一样的猿的啼叫声。
如果你带着孩子去看长臂猿，请一定告诉他，关于猿的长长的历史，以及现在野外长臂猿的生存现状。要感激动物园的长臂猿，还能让大家看到这些曾在诗词小说里出现的动物，记得从身边点滴做起，保护自然，保护它们的生存环境。
◆◆◆活动彩蛋分割线◆◆◆
为了让更多来动物园的大人和小朋友都能关心长臂猿，10月24日，本周六，是第六个国际长臂猿日。杭州动物园想通过一系列宣传，把长臂猿顶上“头条”。
整个活动从10点开始一直到下午3点30分，入园游客均可免费参与以下各项活动。让你和长臂猿一样很欢乐，还能了解很多关于长臂猿的知识。
活动一：为你画“猿”
从早上10点开始，在动物园科普馆门口，都有工作人员帮你在脸上画“猿”。
你留意过长臂猿的面部特征吗？哪种长臂猿会有粗粗的白色眉毛呢？认识长臂猿的第一步就从面部彩绘开始吧。
活动当天10:00—14:00，前往科普馆门口即可参与！
还有“你比我猜”等游戏，内容都会和猿有关哟。参与游戏还有机会获得专属长臂猿明信片哦。
活动二：带你看“猿”
早上10点半—11点半，长臂猿的笼舍内外，保育员配合做长臂猿家族介绍，并做长臂猿行为训练展示，同时向大家介绍长臂猿的知识。
并且可以了解到，长臂猿们每天都吃些什么好吃的？长臂猿会在地面上取食、进食吗？
大家可以看到长臂猿的胳膊到底有多长，还能看到饲养员与长臂猿交流。
活动三：请你看纪录片
13:30开始，在动物园科普馆报告厅，杭州动物园还会联合专门做长臂猿保护的公益组织“云山保护”，放映一部关于长臂猿的纪录片《天行情歌》。《天行情歌》讲述了中缅边境仅存只左右的濒危物种天行长臂猿的生存状况及隐秘生活，记录了许多首次被观察到的长臂猿活动行为。
美好的周末，一起来实地了解长臂猿吧。
如果您去现场参加活动了，欢迎或拍照，或文字记录，或给孩子录个小视频，上传到“小时新闻”APP的“帮帮团”社区来。
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