最近热播的梦华录，再次证明了，好的制作记上高颜值，高甜的古偶剧，简直就是男女通杀呀，神仙姐姐这么多年的颜值，似乎从来没变过。
换成辨认估计都压不住这众多经验的女配，这部剧的开头有点糟心，那就是刘亦菲遇到的无敌渣男欧阳旭。
赵盼儿养了欧阳旭三年，为了能他他考科举，安心读书，赵盼儿费劲无数的钱财和心思，但谁也没想到，三年之后，欧阳旭高中探花，等待赵盼儿的消息，却是欧阳旭要迎娶一个高官的女儿。
心里不服气的赵盼儿去找欧阳旭理论，欧阳旭不但毫无悔意，而且还大言不惭地说，可以让赵盼儿做妾。
这话彻底激怒了刚强的赵盼儿，她掷地有声义正言辞地说了一句，我赵盼儿永不为妾，这是一个独立女性的呐喊。
很多人都知道中国古代实行的是，一夫一妻多妾制，也知道妾的地位是要低于妻子的，但是妾的地位到底如何，很多人就不是很清楚了。
下面主要以赵盼儿生活的宋朝为例，从五大方面，详细讲述一下，在古代社会，妾的身份和地位到底是如何的。
男人的动物性
为什么会有妾？
这似乎是个很无聊，但本质上却有很正经的话题，现在很多问题和回答，都陷入了一个误区，那就是分析的太多了，对比的太少。
如果有一样东西，全世界或者全人类都是这样，你就没必要特别分析它的原因是什么，因为全人类都是这样，中国也没什么特别的。
但是妾，这个制度，还真的很特别，因为其他地区都没有像中国古代这种非常明确的，妾的地位，法律，习俗等一整套规定。
男人想要占有更多的女人，以此来繁衍更多的后代，这个是被写进基因里面的，全世界有权有势的人都是这么想的。
这个冲动，跟猴王差不多，在动物界，一群猴子里面，最强壮的才能当猴王，而这个猴群里面，所有的母猴子都是他的配偶，其他猴子不允许染指。
但人类不同的发展历程，让这种本能的冲动之下，又多了一层文化和制度的束缚，古代的欧洲，因为宗教的原因，只能有一个老婆。
这个说的老婆，是严格意义上的，只能有一个，所以欧洲的国王和贵族，都流行找情人，以此来释放多余的精力，同时也造成了那个时代，私生子的泛滥。
中国则形成了另外一套体系，一夫一妻多妾制度，男人的正式配偶只能有一个，那就是妻子，妻者，齐也，这个女人在家里的地位是个丈夫一样的。
妻子之外，不管男人以何种方式和手段，带回来的女人，都叫妾，妾的地位是低于妻子的，而且妾无论在任何一种情况下，都不可能成为妻，哪怕是正妻死了，妾生了男孩的情况下也不行。
尽管周礼很早就对各个等级的贵族，应该拥有多少女人，做了明确的规定，但这种规定从来没有被认真执行过。
因为这是人性最原始的欲望，伺候的历朝历代都是如此，对于一个男人可以纳几个妾，什么样的男人才能纳妾，理论上讲各个朝代都有固定，但这些规定从来也没有没严格执行过，毕竟男人只要到了一定层次之后，欲望就开始膨胀，有的是办法绕开所谓的律法规定。
妾的出现，本质上是男人本性和制度文化的双重结果，本性促使男人占有更多的女性，而制度和文化，又要求这些女人必须划分三六九等，尤其是妻子只能有一个。
妾的地位
妾的地位通常情况下，是比较低的，这个能有多低，对于男性主人来说，妾基本上等同于可以买卖的财产。
在商品经济发达的宋朝，很多人纳妾，都是通过中间人买来的，很多青楼女子最终的命运，都是被买回去做妾。
妾通常情况下，都需要多才多艺，以此来满足男主人各方面的需求，很多妾都会读书、作诗、唱曲、弹奏乐器。
在商品经济发达的时候，这种技能，有时候还可能会产生非常细的分工，宋朝有一位位官员想在杭州找一个既漂亮又多才多艺的妾，一般找妾的话，都需要到这种大城市去。
几天后找到一个漂亮姑娘，问她有什么才艺，她说只会温酒，陪他去的人听了大笑，但是他试了试她温的酒，感觉很好，印象很深，就把她带回家。
一个妾的正常价格大约在贯左右，这个并没有统一的市场行情，根据一时一地，还有就是妾本身的相貌出身等等。
比如说柳如是，她就比较贵，她的招牌是曾经的相府小妾，普通的小妾价格自然会便宜一些，古人文人笔记里面记载了这么一件怪事。
一个人到一个地方去买妾，最有才有年轻的一个只要80贯，而另外两人则需要贯和贯，后来一问才知道，她们都是有合约的。
便宜的那个，合约马上就到期了，能卖就卖出去，剩下的两个，还有三年合同，这件事意味着，除了卖妾之外，妾还是可以租的。
既然妾是可以卖来的，随即的一个后果就是，妾同样也是可以被送掉或者卖掉的，欧阳修是当时的文章好手，有个叫王曾的人，为了答谢欧阳修为他写的文章，就曾经送给欧阳修一对金酒杯和两个陪他喝酒的丫头。
这种在宴会上喝酒，主人把小妾送人的情况，其实是屡见不鲜的，既然妾可以买卖，那基本上也就等同于财产，送人或者卖掉都不会受到的道德谴责。
但是妻子是不能卖的，但是我们依然会看到关于卖妻子的影视剧或者是历史记载，这个其实也不难理解，历代都有法律规定不能杀人，但也一直会有杀人的情况存在，但最基本的原则就是，卖妾是允许的，而且没有任何的懂得压力，卖妻则是被认为非常严重的罪行，并且会受到道德的确谴责。
妾与孩子
在古人，无论妻妾还是婢女，一旦和男主人之间有了孩子，这都是一件好事，尤其是有了男孩子，更是一个女人下半生的保障。
如果是婢女，他和男主人有了孩子，那么她就会升级成为妾，但妾如果有了孩子，只能说在家里的地位实际上高了一些。
但妾终究是妾，正妻可以把妾的孩子抱过来自己抚养，不需要经过妾的同意，在当时这是一种非常正常的现象。
但有一点需要明白，不管妾或者婢女的地位再低，她们终究是人，终究是孩子的生母，所以无论如何，她们最终都会跟自己的孩子，长生千丝万缕的联系，有的甚至因为孩子的升官，自己被封为诰命夫人的。
著名的宰相韩琦，他就是小妾的孩子，后来还把圣母葬在了父亲旁边，毕竟是生母，这种感情是不可能完全隔断的。
如果没有孩子的小妾，在男主人死后，命运则是比较凄惨的，经常会被女主人欺负，甚至是被卖掉。
女主人和小妾之间有矛盾，这个是很正常的事情，一般为了缓解这种矛盾，通常会有女方带过来的丫鬟充当男主人的妾室，这样矛盾会小一些，但这也不是必然的结果。
妾与男主人
妾与男主人一般都是感情比较好的，男人一般在结婚十几年之后，就会纳妾，此时正处在男人事业的巅峰期，各个方面的能力都处在最好的状态，会按照自己的意愿找自己喜欢的，多才多艺年轻貌美的。
这种情况其实跟今天差不多，只不过今天没有妾这个称呼了而已，一般男主人都会比妾大几十岁，因此很多男主人都会在生前留给妾一笔财产，以保障男主人死后，小妾的生活。
男人一般还会给小妾重新起个名字，以此表示对小妾的宠爱，对于妾的数量，并没有明确的规定，有些财力雄厚又欲望强烈的男人，可以有几十个小妾。
著名的宰相韩侂胄，就有14个小妾，当然了，小妾过多，通常不会被认为是一种美德，毕竟儒家讲究的中庸，不喜欢把事情走到极端的地步。
另一种平等关系
中国古代是个不平等社会，这一点很多人都知道，但有趣的是，虽然妾的身份低下，但是从某种程度上，却和男主人形成了另一种对等关系。
这说起来就比较微妙了，儒家理论，最早是比较刚强的，孟子说，君不君，臣不臣，意思就是，君主如果做得不像一个君主，那么臣子也就不必按照臣子的义务对待君主。
这个原则，到了后来，就变成了臣子对君主的绝对服从，哪怕是个绝对的昏君，也是要文死谏武死战，没有任何讨价还价的余地。
作为妻子，对丈夫的义务也是绝对的，不允许有任何的瑕疵，但有趣的是，妾的地位低下，反倒是促成了妾对男主人的忠诚度非常低。
这种低体现在很多方面，在男主人活着的时候，妾可能会和别的男人偷情，而不必受到良心的谴责，或是是在男主人落魄的时候，离开男主人。
有的则是，男主人刚一死，就立马另觅新欢，苏轼就曾经说过，得到妾，对待妾像妓女一样，那么妾对男主人，也会像妓女对嫖客那样。
苏轼之所以会发出这样的感慨，是因为有一次次，他发现一个最近刚去世的朋友最宠爱的妾在另一个男人家里招待客人。
苏轼对这种行为非常感慨，这其实在权利义务不平等的古代，反倒成了另外一种，极端形式下的平等，你对我不好，我就对你不好，双方都没什么好抱怨的。
至于说为什么女人要做妾，做妻不好吗，这个其实很容易解释，因为给大户人家做妾，虽然我们说了各种凄惨，和各种不公平的待遇。
但生活条件上，要远远好于村里的贫困人家，很多做小妾的，看起来身世凄惨，一旦到了好人家做妾，那身份地位财富立马就不一样了。
基本上能有妾的，都属于社会的中上层了，有男主人一口吃的，就饿不到妾，况且妾的地位，比婢女还是要高的。
因为在古代做妾，要辩证地看，并不都是凄惨和无奈，也有很多飞上枝头变凤凰的，当然了只是相对于原来的生活而言。
关于妾，你有什么想说的，欢迎留言交流。