近几年来古装剧越来越多，但是能够被称之为良心剧的却不再多数，在这个流量当道的时代，大多数电视剧的内容空洞，台词乏味，服化道草草了事，剧组的投资全部花费在了演员身上。唯独这个暑假一部《长安十二时辰》，在毫无预备的情况下横空出世，刷新了人们对电视剧的认知，它将真正的大唐盛世，以电影镜头的方式，展现在了观众眼前。这部作品的原作者是马伯庸，是个极爱写专有名词和冷门知识的作家，原著中他对唐代文化的了解之深，都令人感慨。而这一次的影视翻拍，同样也没有令人失望，这次就通过这部剧，带你领略长安的硬核文化。
长安时辰，盛世之美
既然这部剧的名字为《长安十二时辰》，不如就从“时辰”二字入手。整个故事的背景，就是这部剧的主人公，必须在12个时辰里面，挽救陷入死局的长安城。长安城从早到晚的一天，也是中国古人的十二时辰。每一刻钟皆有定数，当你真正的了解了这十二时辰，也就了解了中国古人的一天。中国古代是带着诗意的，因为这每一天的时间，都有着别致的名字。古时候的一个时辰，相当于现在两个小时，而每个时辰都有着不同的名字，它们记载着古人的大智慧。
十二时辰制始于西周，汉代给每个取了不同的名字，同时又用了地支来命名，所以每个时辰都有两个名字。今明两天的临界点被称作“夜半”，也称之为子时，就是现在的晚上23点到凌晨1点，“子时”还有孕育生命之意，暗夜来临，万物寂静，就连长安城都在这时潜入黑夜。接下来的时辰被称之为鸡鸣，别称“荒鸡、丑时”，是现在的凌晨1点到3点钟，这一时间段人陷入沉睡之中。
凌晨3点到5点钟，太阳还会跃出地平线，万物看似沉睡，其实皆有一些蠢蠢欲动，这一时辰名为“平旦”，也是电视剧中经常听到的“寅时”，它是步入黑夜之前的最后一个时辰，从黑暗走向光明，始于这一时刻。5点以后，到7点之间被称之为“日出”，这个称呼至今在使用，同时它也被称为“卯时”，随着日出红光散，长安城里的官员陆续上早朝，城里的人们也开始一天的劳作。早上7:00~9:00，正式进食早餐的最佳时期，所以被称之为“食时”，在神话故事中，这一时间段正是群龙行雨之时，因此还被称为“辰时”。
时间继续向前推行，临近中午的时辰被称之为“隅中”，指的是上午9点到中午11点，在这个时间段里，蛇隐藏在草丛之中，所以还有着“巳时”之称。当太阳运行至天宇之中，阳光最为强烈，便迎来了“日中”，经历了一个上午的工作，人们倍感疲乏，所以在11:00~13:00之间吃饭休息，这个时候还被称为“午时”，“午”对应的是“马”，根据上古神话可得知，这个时候只有马匹是站着不休息的，其他动物都已经躺下来休息，所以便用了“马”来命名。
过了正午，就到了“日仄”，《后汉书》中曾有记载“每旦视朝，日仄乃罢”，太阳的位置在这个时候是与隅中相对的，所以还有着“未时”之称，指的是下午13:00~15:00，既适合工作，又适合休息纳凉。对于古人而言，每日的第2餐吃饭时间也至关重要，这个时间段为每天下午的15:00~17:00，古代称为“晡时”，它也经常出现在大诗人笔下，比如杜甫在闲庭散步时写到“整履步青芜，荒庭日欲晡”；据说猴子的叫声，在这一时间段中最为清亮，所以它又被称为“申时”。
太阳日落西山，所以17:00~19:00自然就被称为“日入、日没”，这是由白天转入黑夜的标志，长安城里的人们收工返家，就连盘旋枝头的鸟儿都回到了窝里，日入而息，“酉时”到来，因为忙碌了一天，这个时候反而是一日之中情绪最不稳定之时。当太阳完全落入地平线以下，黑夜朦胧一片照射在这片大地上，就到了“黄昏”，欧阳修曾经写过“月上柳梢头，人约黄昏后”，这是一天之中最后一个黄金时刻，所以在每天的19:00~21:00，适合约会也适合睡前小读。
整个昼夜的最后一个时辰，被称为“人定”，在21:00~23:00之间，收拾好一天的心情，准备进入梦乡，古时候的人们在这一刻中已经能听到猪所发出的响亮鼾声，所以这也是“亥时”。忙了一天，终于能够在夜深深人静之时入睡。古人周而复始的生活，都藏在这12个时辰里。他们的每个名字都代表着那个时辰的含义，代表着先人的大智慧，所以在任何一个年代都要学会“顺天时而为，接地气而活”。
长安灯市，上元佳节
长安的12个时辰虽美，不过电视剧开篇就提到的上元节，也是一个极为重要的镜头。那个挑着各色灯笼的小商贩，嘴里念叨着“上元安康，送福灯”，那个时候的节日远比现在有意思的多。这部剧里的上元佳节，就是现代的“元宵节”。唐代的人们过上元节，却与今日大有不同。毕竟现在的元宵节都已经不入选法定节假日了，但是在古代它却是一个非常隆重的节日，根据《唐两京新记》可知，这个时候的长安城，要连续放灯三日，整个长城亮如白昼，还会派出专门的金吾卫士巡逻。
上元节有放花灯的习俗，但是灯市能够达到盛况空前之景的，只有当时的长安城。无论是古文记载，又或者是唐朝诗人的诗篇，都能寻觅到当时的灯景盛况。根据记载，唐玄宗时期，人们依照皇帝的命令搭建过一座巨型灯楼，这座灯楼高度有尺，房屋20间，璀璨灯光壮观无比。正是因为皇家也参与到元宵灯节中来，这场灯市盛宴，逐渐成为了一项全民狂欢性的节日。
不少诗人曾经在这个节日，留下过许多千古名作，比如唐朝诗人苏味道所写的“火树银花和，星桥铁锁开。”便是正月十五的灯节。这一场上元佳节，在惊心动魄的故事中缓缓拉开序幕。长城里的人们普天同庆、其乐融融；在一派祥和之下，忠义仁孝在长安城里上演，岁月的长安，有繁华灯市，有惊天阴谋，只是千百年前那些古老的花灯不在。不知道在多年以后的这部影视剧中，能否在接下来的故事中继续重现消失的长安花灯。
长安风华，富丽堂皇
剧中精美的服道化，也是值得剖析的一大看点。唐朝是一个极为包容开放的时期，大唐盛世有独属于它的服饰特点，里面的道服、襦裙、最流行的圆领袍，都有进行过详细的考究，并且一一还原。易烊千玺在剧中所扮演的李必，穿着的便是典型的道教服饰。李必的原形人物，便是中唐的谋臣奇才，有着千古名相之称的李泌。他出生于道教，已经修道10余年，虽然年纪轻轻却有着很高品阶。因此剧中的他不需要戴道巾，而是带着一顶上清芙蓉冠。
不过当他出场以后，人们开始吐槽他盘在发髻之上的道簪。平常所见道士所别的发簪，都是横插入发中，他的发簪却倒直插入发髻。这并不是一种错误戴法，因为道士的道簪，确实有横直之分，横簪称之为“卯酉簪”，直簪称之为“子午簪”，后一种常见于魏晋南北朝到唐宋年间。除了吸引人的道簪，李必出场时所穿的一身青色道袍，也令人眼前一新。道教的服饰中最常用的颜色便是青色，不过日常所见的道士大多都以藏青色或玄色为主，此剧中李必身穿浅青色，其实也是为了凸显他的少年气质。
剧中常见的男子服饰，大多都是穿着圆领服，戴着幞头，这种造型与人们常见的古装剧男子的服饰造型相差甚大。其实是因为编剧很好的还原了唐朝男子服饰的特点。在唐朝时期，无论男女，当时最流行的服饰便是圆领袍，这种衣服下面还会穿中衣，在领部有专门的系扣，也可以解开来穿，这种衣服其实就有些像现代大衣的穿法。除此之外，剧中男子的发型，都是头戴幞头，这是古代男子常用的一种头巾，主要兴盛于隋唐。人们常说的“乌纱帽”其实就是幞头，这种发巾是由青黑色的纱罗制成，所以被称为“乌纱帽”。
剧中的女子服饰，便是按照长安所出土的唐三彩和史书记载来设计的。唐朝女子最常穿的就是襦裙，剧中女子所作服饰也体现了这一特点，不过当时最流行的就是“半袖裙襦”，元载府上的女婢穿着，完全就是按照唐三彩的那些女佣所设计的，仿佛那些泥人活了过来。但是在制作这种女装的时候，要浪费非常多的布料，《新唐书》中有记载，单是一件襦裙，就需要超过6幅以上的布帛来制作，裙子必须拖地，宽大的袖子在制作工艺上都要耗费巨大的用量，当时为了限制这种奢靡成风的流行，还出现了制作衣服的限令。
藤树先生说：
这部故事仅有短短的12个时辰，可是他却通过惊心动魄的故事情节，将大唐盛世的壮丽传说，几千年来文人骚客歌颂的繁华盛世，再一次真正的搬上了荧屏。电视剧虽然还未完全完结，可是短短的十几集，已经囊括了如此多的传统文化，相信接下来的故事，依然值得人们继续期待。
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参考文献：
《长安十二时辰》
《唐朝的社会文化》
《中国古代服饰研究》